ص370 - كتاب المجموع اللفيف - قراء القرآن

فصول الكتاب

-مقدمة
[+]المؤلف
[+]الفصل الأول من المجموع اللفيف
[+]الفصل الثاني من المجموع اللفيف
[+]مصادر التحقيق ومراجعه
- -(أ)
- -(ب)
- -(ت)
- -(ث)
- -(ج)
- -(ح)
- -(خ)
- -(د)
- -(ذ)
- -(ر)
- -(ز)
- -(س)
- -(ش)
- -(ص)
- -(ض)
- -(ط)
- -(ع)
- -(غ)
- -(ف)
- -(ق)
- -(ك)
- -(ل)
- -(م)
- -(ن)
- -(هـ)
- -(و)
- -(ي)
[+]فهارس الكتاب
- -١ - فهرس الآيات القرآنية الكريمة
- -٢ - فهرس الأحاديث النبوية الشريفة
- [+]٣ - فهرس الشعر
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(ي)
- [+]٤ - فهرس الأعلام
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ي)
- [+]٥ - فهرس القبائل والأمم والشعوب والجماعات
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ي)
- [+]٦ - فهرس المواضع والبلدان
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ي)
- [+]٧ - فهرس الأمثال
  - -(أ)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(س)
  - -(ط)
  - -(ع)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
- -٨ - فهرس الموضوعات

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الأول من المجموع اللفيف [قراء القرآن]

ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويزيد بن رومان [١] مولى آل الزبير بن العوام، وكان فقيها قارئا، وبعد التابعين أبو جعفر يزيد بن القعقاع [٢] مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، ويقال إنه كان عابدا، وكان يقرىء في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل الحرّة في سنة ثلاث وستين، وعن عبد الله بن عيّاش أخذ القراءة.

وشيبة بن نصاح [٣] مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله، جاءوا به إليها رضوان الله عليهما ورحمته صغيرا، فمسحت رأسه وباركت عليه، وكان إمام أهل المدينة في القراءة بعد أبي جعفر. وبعدهما نافع بن عبد الرحمن [٤] بن أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب الليثي، حليف حمزة بن عبد المطلب عليه السلام.

وقال مجاهد بن جبر: قرأت القرآن على عبد الله بن عباس تسعا وعشرين مرة، كلما بلغت: فَادْخُلِي فِي عِبادِي

[٥] ، أخذ عليّ: (فَادْخُلِي فِي عِبادِي) .

[١] يزيد بن رومان الأسدي: أبو روح المدني، مولى آل الزبير، قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وكان عالما كثير الحديث، قرأ القرآن على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، توفي سنة ١٣٠ هـ. (تهذيب التهذيب ١١/٣٢٥)
[٢] يزيد بن القعقاع: أبو جعفر القارىء المدني المخزومي، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي روى عن مولاه، وعن أبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس وغيرهم، ودخل على أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه، كان إمام أهل المدينة في القراءة، فسمّي القارىء لذلك، توفي في خلافة مروان بن محمد سنة ١٢٧ هـ، وقيل ١٣٠ هـ.
(تهذيب التهذيب ١٢/٥٨)
[٣] شيبة بن نصاح بن سرجس المخزومي: المدني القارىء، مولى أم سلمة، أتي به إليها وهو صغير، فمسحت رأسه، وكان ختن يزيد بن القعقاع، وذكره ابن حبان في الثقات، كان إمام أهل المدينة في القراآت، مات سنة ١٣٠ هـ.
(تهذيب التهذيب ٤/٣٧٧- ٣٧٨)
[٤] نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارىء المدني: مولى بني ليث، وقيل مولى جعونة، أصله من أصبهان، ويكنى أبا رويم، ويقال أبو عبد الرحمن، كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشىء، ذكره ابن حبان في الثقات، قال الأصمعي: كان من القراء الفقهاء العباد، مات سنة ١٦٩ هـ. (تهذيب التهذيب ١٠/٤٠٧- ٤٠٨)
[٥] الفجر ٢٩.

<< < > >>