كتاب مذكرة القول الراجح مع الدليل - الصلاة

* - س٦٧: ما حكم إمامة الفاسق؟ - ج: 3 - ص: 39

الأولى: أن يكون فسقه من جهة الأعمال كمرتكب كبيرة أو مصر على صغيرة, فالراجح هنا صحة الصلاة خلفه للأدلة الآتية:

أ. لعموم قول النبي - {يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله} (١).

ب. حديث أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - {كيف إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال: قلت: فما تأمرني؟ قال: صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة} (٢).

وجه الدلالة: أن النبي - أذن بالصلاة خلفهم وجعلها نافلة لأنهم أخروها عن وقتها, وظاهره أنهم لو صلوها في الوقت لكان مأموراً بالصلاة معهم فريضة, ومن أخره الصلاة عن وقتها فهو غير عدل.

ج. حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - رضي الله عنه - قال {يصلون لكم فإن أصابوا فلكم, وإن أخطأوا فلكم وعليهم (٣)}.

د. أن الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابن عمر {كانوا يصلون خلف الحجاج} (٤) , وابن عمر - رضي الله عنه - من أشد الناس تحرياً لإتباع السنة واحتياطاً لها, والحجاج معروف بأنه من أفسق عباد الله.

كذلك أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - صلى خلف مروان بن الحكم (٥) , والحسن والحسين صليا خلف مروان بن الحكم (٦).

هـ. أيضاً من الأدلة النظرية على ذلك أن يقال: كل من صحت صلاته صحت إمامته ولا دليل على التفريق بين صحة الصلاة وصحة الإمامة فما دام هذا يصلي فكيف لا أصلي وراءه, لأنه إذا كان يفعل معصية فمعصيته على نفسه, لكن لو فعل معصية تتعلق بالصلاة بأن كان هذا الإمام إذا دخل في الصلاة يبطل الصلاة فلا

---

(١) سبق تخريجه.
(٢) رواه مسلم.
(٣) رواه البخاري.
(٤) رواه البخاري.
(٥) رواه البخاري.
(٦) رواه عبد الرزاق والبيهقي.