كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف السين - (١٨٧) مسند أبي سعيد سعد بن مالك، الخدري - ج: 3 - ص: 85

نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الشُّرب من ثُلْمة القَدَح، وأن يُنْفَخَ في الشراب (١).

(١٩٦٢) الحديث الثاني والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عبد اللَّه قال: حدّثنا هُشيم قال: مجالد أخبرنا عن أبي الوَدَّاك عن أبي سعيد الخدري قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "ثلاثةٌ يضحكُ اللَّهُ عزّ وجلّ إليهم: الرجلُ يقوم من الليل، والقوم إذا صَفُّوا للصلاة، والقومُ إذا صَفُّوا للقتال" (٢).

(١٩٦٣) الحديث الثالث والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عبد اللَّه قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدّثنا محمد عن سعد بن إسحاق عن عمّته عن أبي سعيد الخدري قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تُنْكَحُ المرأةُ على إحدى خِصالٍ ثلاث: تُنْكَحُ المرأةُ على مالها، وتُنْكَحُ المرأةُ على جَمالها، وتُنْكَحُ المرأةُ على دينها، فخُذْ ذاتَ الدِّين والخُلُق تَرِبَتْ يمينُك" (٣).

(١٩٦٤) الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن إسحق قال: أخبرنا ابن لَهيعة عن دَرّاج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنّه قال: "إنّ موسى قال: أيْ رَبِّ، عبدُك المؤمنُ تُقَتِّرُ عليه في الدُّنيا! قال: فيُفْتَحُ له بابٌ من الجنّة، فينظُرُ إليها، فقال: يا موسى، هذا ما أَعْدَدْتُ له. قال موسى: أَيْ رَبّ، وعزَّتِك وجلالِك، لو كان أقطعَ اليدين والرجلين يُسْحَبُ على وجهه منذُ يومِ خَلَقْتَه إلى يوم القيامة وكان هذا مصيرَه لم يرَ بُؤسًا قَطُّ. ثم قال موسى: أَيْ رَبّ، عبدُك

---

(١) المسند ١٨/ ٢٨٣ (١١٧٦٠)، ورجاله رجال الشيخين، غير قُرّة، روى له أصحاب السنن، ومسلم مقرونًا، وفيه خلاف - التهذيب ٦/ ١١٧. وهو في سنن أبي داود ٣/ ٣٣٧ (٣٧٢٢)، وصحيح ابن حبّان ١٢/ ١٣٥ (٥٣١٥) وصحّحه الألباني. ينظر الصحيحة ١/ ٧٤٣ (٣٨٨).
(٢) المسند ١٨/ ٢٨٤ (١١٧٦١)، ومسند أبي يعلى ٢/ ٢٨٥ (١٠٠٤). وضعّف المحقّقون إسناده. وهو في سنن ابن ماجة ١/ ٧٣ (٢٠٠) من طريق مجالد. وقال البوصيري: في إسناده مقال. وجعله الألباني في ضعيف ابن ماجة، وأحال على الضعيفة (٣٠١٣).
(٣) المسند ١٨/ ٢٨٧ (١١٧٦٥) وحسّن المحقّقون إسناده وصحّحوه لغيره. ومن طريق محمد بن موسى الفطري عن سعد بن إسحق بن كعب بن عُجرة، عن عمّته زينب بنت كعب، زوج أبي سعيد أخرجه أبو يعلى ٢/ ٢٩٢ (١٠١٢). وصحّحه ابن حبّان ٩/ ٣٤٥ (٤٠٣٧) وصحّح الحاكم والذهبي إسناده ٢/ ١٦١، وقال الهيثمي - المجمع ٤/ ٢٥٧: رجاله ثقات. وللحديث شواهد صحيحة.