كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف السين - (١٨٧) مسند أبي سعيد سعد بن مالك، الخدري - ج: 3 - ص: 181

(٢١٨٨) الحديث الثامن والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا أبو إسرائيل عن عطيّة العَوفي عن أبي سعيد الخدري قال:

وجدَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قتيلًا بين قريتين، فأمرَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذَرَعَ ما بينهما، فكأنّي أنظُرُ إلى شِبر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فألقاه على أقربِهما (١).

(٢١٨٩) الحديث التاسع والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وهب قال: حدّثنا أبي قال: سمعت يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما بُعِثَ من نبيٍّ ولا استُخْلِفَ من خليفة (٢) إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمر بالخير وتَحُضُّه عليه، وبطانة تأمره بالشرّ وتَحُضُّه عليه. فالمعصوم من عصمه اللَّه".

انفرد بإخراجه البخاري (٣).

(٢١٩٠) الحديث الستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاوية بن هشام قال: حدّثنا شيبان عن فراس عن عطيّة عن أبي سعيد:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الخيلُ معقودٌ بنواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة" (٤).

(٢١٩١) الحديث الحادي والستون بعد المائتين: وبالإسناد:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من يُرائي يُرائي اللَّه به. ومن يُسَمِّعُ يُسَمِّعُ اللَّهُ به" (٥).

---

(١) المسند ١٧/ ٤٤١ (١١٣٤١) وإسناده ضعيف، ففيه أبو إسرائيل المُلائي، وعطية، ضعيفان. وأعلّه الهيثميّ ٦/ ٢٩٣ بعطيّة. وقال البيهقي في السنن ٨/ ١٢٦: تفرّد به أبو إسرائيل عن عطية العوفي، وكلاهما لا يحتجّ بروايتهما.
(٢) في المصادر "ما بعث اللَّه من نبيٍّ ولا استخلف من خليفة. . ".
(٣) المسند ١٧/ ٤٤١ (١١٣٤٢)، والبخاري ١١/ ١٨٩ (٩٨ ٧١) من طريق يونس. ووهب وأبوه جرير من رجال الشيخين.
(٤) المسند ١٧/ ٤٤٤ (١١٣٤٦) وهو حديث صحيح، لكن في إسناده عطيّة - المجمع ٥/ ٢٦١. وللحديث شواهد صحيحة عن جرير وعروة بن الجعد وابن عمر وأنس - ينظر الجمع ١/ ٣٢٦، ٣٤٦ (٥٠٢، ٥٤٦)، ٢/ ٢١٠، ٥٩٦ (١٣٢٣، ١٩٨٢).
(٥) المسند ١٧/ ٤٥٣ (١١٣٥٧). وهو حديث صحيح، وإسناده كسابقه. وبهذا الإسناد في أبي يعلى ٢/ ٣٢٣ (١٠٩٥)، والترمذي ٤/ ٥١ (٢٣٨١) وقال: حسن صحيح من هذا الوجه. ومن طريق عطية في ابن ماجه ٢/ ١٤٠٧ (٤٢٠٦) وضعّف البوصيري إسناده، وصحّحه الألباني.
والحديث في الصحيحين عن جندب - الجمع ١/ ٣٨٨ (٦٢٣)، وفي مسلم عن ابن عبّاس - الجمع ٢/ ١٢٤ (١٢١٣).