كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الصاد - (٢٤٤) مسند أبي أمامة [صدي] بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلي - ج: 3 - ص: 384

(٢٥٤٥) الحديث الثالث والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الأسود بن عامر قال: حدّثنا أبو بكر - يعني ابن عيّاش عن ليث عن ابن سابط عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تُصَلُّوا عندَ طُلوع الشمس، فإنها تطلُعُ بين قرنَي شيطان، ويسجُدُ لها كل كافر، ولا عندَ غُروبها، فإنّها تَغْرُبُ بين قرنَي شيطان، ويسجُدُ لها كلُّ كافر، ولا نِصْفَ النَّهار، فإنّه عند سَجْرِ جهنّم" (١).

(٢٥٤٦) الحديث الرابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن اسحاق قال: حدّثنا ابن المبارك قال: حدّثنا ابن لَهيعة عن خالد بن أبى عمران عمّن حدّثه عن أبي أمامة الباهلي قال:

سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "أربعةٌ تجري عليهم أجورُهم بعد الموت: رجلٌ مات مرابطًا في سبيل اللَّه عزّ وجلّ. ورجلٌ عَلِمَ علمًا فأجرُه يجري عليه ما عَمِل به. ورجلٌ أجرى صدقةُ فأجرُها يجري عليه ما جَرَت عليهم. ورجلٌ تَرَك ولدًا صالحًا يدعو له" (٢).

(٢٥٤٧) الحديث الخامس والستون: حدّثنا مسلم قال: حدثني إبراهيم بن موسى الرّازي قال: أخبرنا شعيب بن اسحاق الدِّمشقي عن الأوزاعيّ قال: حدّثني شدّاد أبو عمّار قال: حدثني أبو أمامة:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من لَبِسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يَلْبَسْهُ في الآخرة".

انفرد بإخراجه مسلم (٣).

---

(١) المسند ٥/ ٢٦٠. ومن طريق الليث بن أبي سليم -وهو ضعيف- أخرجه الطبراني ٨/ ٢٨٨ (٨٠١٥)، وأعلّه الهيثمي بليث ٢/ ٢٢٨. وينظر إتحاف المهرة ٢/ ٩٣، ٩٤ (١٢٧١، ١٢٧٣). وقد روى الإمام مسلم في صحيحه حديثًا طويلًا -فيه هذا- من رواية أبي أمامة عن عمرو بن عبسة، وهو في الجمع، مسند عمرو ابن عبسة ٣/ ٥١٩ (٣٠٧٥). وللحديث شواهد في الصحيحين عن عدد من الصحابة - ينظر الجمع ٢/ ١٩٥، ٢٠٧، ٤٣٢ (١٣٠١، ١٣١٨، ١٧٤٨)، ٣/ ٢٧٢، ٤٥٩ (٢٦١١، ٢٩٩٣).
(٢) المسند ٥/ ٢٦٩. وفيه ابن لهيعة، ورجل لم يُسَمَّ، كما قال الهيثمي ١/ ١٧٢. وأخرجه ٥/ ٢٦٠ عن ابن لهيعة عن خالد عن أبي أمامة، بإسقاط المجهول، وله عند الطبراني إسناد ضعيف، عن ابن زحر عن علي ابن يزيد ٨/ ٢٠٥ (٧٨٣١). وقال المنذري - الترغيب ١/ ١٦٠ (١٩٣): وهو صحيح مفرّقًا من حديث غير ما واحد من الصحابة.
(٣) مسلم ٣/ ١٦٤٦ (٢٠٧٤).
ويلحظ أن المؤلف سيجعل ما بعده حديثًا آخر لا طريقًا، كما أنّه أشار إلى المعنى نفسه في الحديث الثامن من هذا المسند.