كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الألف - (٢١) مسند أنس بن مالك أبي حمزة الأنصاري - ج: 1 - ص: 88

ابن عبد اللَّه عُلاثة قال: حدّثنا سَلَمة بن وَردان قال: سمعْت أنس بن مالك قال:

جاء رجل إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، أيُّ الدعاء أفضل؟ قال: "تسألُ ربّك العفو والعافية في الدنيا والآخرة". ثم أتاه من الغد فقال: يا رسول اللَّه، أيُّ الدعاء أفضل؟ قال: "تسألُ ربِّك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. ثم أتاه من الغد فقال: أيُّ الدعاء أفضل؟ فقال: "تسأل ربّك العفو والعافية في الدنيا والآخرة" ثم أتاه في اليوم الرابع فقال: يا رسولَ اللَّه، أيُّ الدعاء أفضل؟ فقال: "تسألُ ربّك العفو والعافية في الدنيا والآخرة؛ فإنك إن أُعطيتَهما في الدنيا ثم أعطيتَهما في الآخرة فقد أفلحت" (١).

(١٢٧) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم بن القاسم قال: حدّثنا ليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أنس بن مالك أنّه قال:

أتى رجل من بني تميم رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، إنّي ذو مال كثير وذو أهل وولدٍ وحاضرة (٢)، فأخْبِرْني كيف أنفقُ وكيف أصنعُ؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تُخْرِجُ الزّكاة من مالك، فإنّها طُهْرةٌ تُطهّرُك، وتَصِلُ أقرباءَك، وتَعْرفُ حقّ السائل والجار والمسكين" فقال: يا رسول اللَّه، أقْلِلْ لي. قال: "فآتِ ذا القربى حقَّه والمسكينَ وابنَ السّبيل ولا تُبَذِّر تَبْذيرًا" فقال: حسبي يا رسول اللَّه إذا أدّيتُ الزكاةَ إلى رسولك فقد بَرِئْتُ منها إلى اللَّه ورسوله؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نعم، إذا أدَّيتَها إلى رسولي فقد بَرِئْتَ منها، فلك أجرُها، وإثمُها على مَن بدَّلَها" (٣).

(١٢٨) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن حمّاد قال: حدّثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس:

---

(١) المسند ١٩/ ٣٠٤ (١٢٢٩). قال المحقّق: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سلمة. وينظر الجرح ٤/ ١٧٤. وهو في الترمذي ٥/ ٤٩٩ (٣٥١٢) من طريق سلمة. قال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سلمة بن وردان. وسنن ابن ماجة ٢/ ١٢٦٥ (٣٨٤٨)، وضعّفه الألباني.
(٢) الحاضرة خلاف البادية.
(٣) المسند ١٩/ ٣٨٦ (١٢٣٩٤). وعلّق المحقّق: رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قيل في رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس: إنها مرسلة. وفي المستدرك ٢/ ٣٦٠ وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وفي المعجم الأوسط ٩/ ٣٧٠ (٨٧٩٧) قال: ولا يروى هذا الحديث عنه إلا بهذا الإسناد، تفرّد به الليث. وفي المجمع ٣/ ٦٦: رجاله رجال الصحيحين.