كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٢٠) مسند (١) أبي بكر الصديق - ج: 4 - ص: 300

(٣٣٠٠) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا ابن أبي عَروبةَ عن أبي التّيّاح عن المُغيرة بن سُبَيع عن عمرو بن حُريث عن أبي بكر الصِّدِّيق قال:

حدَّثَنا رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنَّ الدَّجَّال يَخْرُجُ من أرضٍ يُقال لها خُراسان، يَتْبَعُه أقوامٌ كأنَّ وجوهَهم المَجانُّ المُطْرَقة" (١).

المجانّ: التُّروس. والمُطْرَقَة: التي أطْرِقَت بالعَقَب: أي ألبست.

(٣٣٠١) الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدّثنا صَدَقَةُ بن موسى صاحب الدّقيق عن فرقد عن مُرَّة بن شراحبيل عن أبي بكر الصِّدِّيق قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَدْخلُ الجنّةَ بخيلٌ، ولا خَبٌّ، ولا خائن، ولا سيءُ المَلَكة (٢). وأوَّلُ من يَقْرعُ بابَ الجنّة المملوكون [إذا أحسنوا فيما بينهم وبين اللَّه عزّ وجلّ، وفيما بينهَم وبين مواليهم] " (٣).

(٣٣٠٢) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني: قال: حدّثني النَّضر بن شُمَيل المازني قال: حدّثنا أبو نَعامة قال: [حدّثني] أبو هُنيدة البراء بن نوفل عن والان العَدَوي عن حُذيفة عن أبي بكر الصِّدِّيق قال:

أصبحَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذاتَ يوم فصلّى الغَداة، ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضَحِكَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم جلس مكانَه حتى صلّى الأولى والعصر والمغرب، كلُّ ذلك لا

---

(١) المسند ١/ ١٩٠ (١٢). ورجاله رجال الشيخين، غير المغيرة، وهو ثقة. وبهذا الإسناد أخرجه الترمذي ٤/ ٤٤١ (٢٢٣٧) وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي التَّيَّاح. وابن ماجة ٢/ ١٣٥٣ (٤٠٧٢)، وأبو يعلى ١/ ٣٨ (٣٣). وقال الحاكم ٤/ ٥٢٧: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وصحّحه الألباني - الصحيحة ٤/ ١٢٢ (١٥٩١).
(٢) الخَبَّ: الخَدّاع. وسيء الملكة: الذي يسيء صحبة المملوكين.
(٣) المسند ١/ ١٩١ (١٣) والتكملة منه. وإسناده ضعيف لضعف صدقه وفرقد. من طريق فرقد في أبي يعلى ١/ ٩٤ (٩٣)، وقريب منه في ابن ماجة ٢/ ١٢١٧ (٣٦٩١). وأخرج الترمذي من طريق همّام عن فرقد: "لا يدخل الجنّة سيء الملكة" ٤/ ٢٩٥ (١٩٤٦)، وأخرج من طريق صدقة ٤/ ٣٠٢ (١٩٦٣) "لا يدخل الجنّة منّان ولا بخيل"، وقال: حسن غريب. وذكره الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٣٩، وقال: فيه فرقد، وهو ضعيف. وضعّفه الألباني. وينظر الحديث الثالث والعشرون من هذا المسند.