كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٤٠٠) مسند علي بن أبي طالب - ج: 6 - ص: 138

وأُمَّهما، كان معي في درجتي يوم القيامة" (١).

(٥٤٦٨) الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا ابن لَهيعة قال: حدّثنا عبد اللَّه بن هُبيرة السَّبأي عن عبد اللَّه بن زُرير الغافقي عن عليّ قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تُنْكَحُ المرأةُ على عمّتِها ولا على خالتِها" (٢).

(٥٤٦٩) الحديث الرابع عشر: وبه عن عبد اللَّه بن زُرَير أنّه قال:

دخلْتُ على عليّ بن أبي طالب يوم الأضحي، فقرَّب إلينا خَزيرة (٣)، فقُلْت: أصلحك اللَّه، لو قَرَّبْتَ إلينا من هذا البطّ -يعني الوَزَّ- فإنَّ اللَّه قد أكثرَ الخير. فقال: يا ابن زُرَير، إني سمِعْتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا يَحِلُّ للخليفة من مال اللَّه إلّا قَصعتان: قصعة يأكُلُها هو وأهلُه، وقصعة يضَعُها بين يدَي النّاس" (٤).

(٥٤٧٠) الحديث الخامس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن أبي إسحق عن عاصم بن ضَمرة عن عليّ قال:

الوِتر ليس بحَتم مثل الصلاة، ولكنّها سُنّةٌ سَنَّها رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (٥).

---

(١) المسند ٢/ ١٧ (٥٧٦). والترمذي ٥/ ٣٩٩ (٣٧٣٣) قال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث جعفر بن محمد إلّا من هذا الوجه. وقد ذكر الشيخ شاكر ومحقّقو المسند أنّ تحسين الحديث ثابت في بعض نسخ الترمذي لا في كلّها، قال الذهبي في الميزان ٣/ ١١٧ عن الحديث: ما صحّحه الترمذي ولا حسّنه. وروى الحديث الذهبي في السير ١٢/ ١٣٥ في ترجمة نصر بن عليّ من طريق عبد اللَّه بن أحمد، وقال: هذا حديث منكر جدًّا، وذكر أن المتوكّل أمر بضرب نصر ألف سوط لمّا حدّث بهذا الحديث. . .
(٢) المسند ٢/ ١٨ (٥٧٧)، وأبو يعلى ١/ ٢٩٦ (٣٦٠)، قال الهيثمي ٤/ ٢٦٦: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وباقي رجاله رجال الصحيح.
ويشهد لصحّة الحديث ما رواه الشيخان عن أبي هريرة. الجمع ٣/ ٩٩ (٢٢٩١).
(٣) الخزيرة: اللحم يقطّع صغارًا، ثم يوضع عليه الدقيق بعد نضجه.
(٤) المسند ٢/ ١٩ (٥٧٨). قال الهيثمي ٥/ ٢٣٤: وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف. وصحّحه الألباني - الصحيحة ١/ ٧٠٣ (٣٦٢) لأن له طريقًا عن ابن وهب عن ابن لهيعة.
(٥) المسند ٢/ ٨٠ (٦٥٢)، وأبو يعلى ١/ ٤٥٧ (٦١٨). ومن طريق سفيان الثوري وغيره عن أبي إسحق أخرجه الترمذي ٢/ ٣١٦ (٤٥٣، ٤٥٤)، وحسّنه. وعاصم صدوق - كما سبق. وصحّح الألباني الحديث.