كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٤٠٠) مسند علي بن أبي طالب - ج: 6 - ص: 141

أخرجاه في الصحيحين (١).

(٥٤٧٦) الحديث الحادي والعشرون: حدّثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: حدّثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ قال: حدّثني فُضَيل بن سُليمان - يعني النُّمَيريّ قال: حدّثنا محمد بن أبي يحيى عن إياس بن عمرو الأسلميّ عن عليّ بن أبي طالب قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنّه سيكونُ اختلافٌ أو أمرٌ، فإن استطعتَ أن تكون السَّلْم فافعل" (٢).

(٥٤٧٧) الحديث الثاني والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا سفيان عن عاصم - يعني ابن كُليب عن أبي بُردة عن عليّ قال:

نهاني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن أجعلَ الخاتمَ في هذه أو في هذه - للإصبعين السَّبّابة والوسطى.

انفرد بإخراجه مسلم (٣).

(٥٤٧٨) الحديث الثالث والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا مَعمر قال: أخبرنا الزهري عن أبي عُبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال:

ثم شَهِدْتُ (٤) عليَّ بن أبي طالب بعد ذلك يومَ عيدٍ بدأَ بالصلاة قبلَ الخُطبَة، وصلّى بلا أذانٍ ولا إقامة.

وقال: سمعْتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينهى عن أن يُمْسِكَ أحدٌ من نُسُكِه فوق ثلاثة أيّام (٥).

وهذا الحديث منسوخ بالذي يأتي بعده (٦).

---

(١) المسند ٢/ ٦٤ (٦٢٩). ومن طريق شعبة في البخاري ١/ ١٩٩ (١٠٦)، ومسلم ١/ ٩ (١).
(٢) المسند ٢/ ١٠٥ (٦٩٥). قال الهيثمي: رواه عبد اللَّه، ورجاله ثقات. المجمع ٧/ ٢٣٧. وصحّح أحمد شاكر إسناده، وحكم عليه محقّقو المسند بضعف إسناده.
والسّلم: بفتح السين وكسرها: المسالم.
(٣) المسند ٢/ ٢٩٧ (١٠١٩). وأخرجه مسلم عن سفيان وعيره عن عاصم ٣/ ١٦٥٩ (٢٠٧٨).
(٤) الحديث في البخاري ٥/ ٢٤ (٥٥٧١) أن أبا عبيد شهد العيد يوم الأضحى مع عمر. . . ثم شهده مع عثمان، ثم كان هذا الحديث: ثم شهدته مع علي. . . .
(٥) المسند ٢/ ٢٥ (٥٨٧). ومن طريق معمر وغيره عن الزهري في مسلم ٣/ ١٥٦٠ (١٩٦٩)، ومن طريق الزهري في البخاري ١٠/ ٢٤ (٥٥٧٣).
(٦) وبأحاديث عن عائشة وجابر وأبى سعيد وسلمة وثوبان وبريدة. ينظر مسلم ٣/ ١٥٦١ - ١٥٦٣ (١٩٧١، ١٩٧٢، ١٩٧٣، ١٩٧٤، ١٩٧٥، ١٩٧٧)، والبخاري ١٠/ ٢٣، ٢٤ (٥٥٦٨، ٥٥٦٩، ٥٥٧٠).