كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٤٠٠) مسند علي بن أبي طالب - ج: 6 - ص: 219

(٥٦٥٣) الحديث الحادي بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد قال: حدّثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي الخليل عن عليّ قال:

كان للمغيرة بن شعبة رُمح، فكُنّا إذا خرجْنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في غزاة خرج به معه، فيركُزُه، فيمُرُّ النّاس عليه فيحملونه، فقلتُ: لئن أتيتُ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لأُخْبِرَنّه، فقال: إنّك إنّ فعَلْتَ لم تُرْفَعْ ضالَّة (١).

(٥٦٥٤) الحديث الثاني بعد المائتين: حدّثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: حدّثنا أبو كامل فضيل بن الحسين قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن عليّ قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خيارُكم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه" (٢).

(٥٦٥٥) الحديث الثالث بعد المائتين: حدّثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: حدّثنا محمد ابن سليمان لُوين قال: حدّثنا محمد بن جابر عن سِماك عن حَنَش عن علي قال:

لما نزلت عشر آيات من "براءة" على النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، دعا النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أبا بكر فبعثَه بها ليقرأَها على أهل مكّة، ثم دعاني النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال لي: "أدْرِك أبا بكر، فحيثما لحِقْتَه فخذ منه، فاذهب إلى أهل مكّة فاقرأه عليهم" فلَحِقْتُه بالجُحْفة، فأخذْتُ الكتاب، ورجعَ أبو بكر إلى النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، نزل فيَّ شيء؟ قال: "لا، ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدِّيَ عنك إلّا أنت أو رجل منك" (٣).

---

(١) المسند ٢/ ٤١٨ (١٢٧٢). وأبو يعلى ١/ ٢٦٣ (٣١١). وأخرجه ابن ماجة من طريق سفيان ٢/ ٩٣٩ (٢٨٠٩) قال البوصيري: في إسناده أبو الخليل، وهو عبد اللَّه بن أبي الخليل، ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال البخاري: لا يتابع عليه، وأبو إسحق هو مدلّس، وقد اختلط بآخر عمره. وقد صحّح الحديث الطبري في تهذيب الآثار ٢٤٦ (٣٦) ولكن ذكر أن مُعَلّ عند الآخرين لأنه لا يروى إلّا من هذا الوجه، ولتدليس أبي إسحق.
(٢) المسند ٢/ ٤٣٧ (١٣١٨). وإسناده ضعيف، فقد سبق أن عبد الرحمن ضعيف، والنعمان مجهول. ومن طريق عبد الواحد بن زياد أخرجه الترمذي ٥/ ١٦١ (٢٩٠٩) وقال: وهذا حديث لا نعرفه من حديث عليّ عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إلّا من حديث عبد الرحمن بن إسحق.
وقد صحّ عن عثمان رضي اللَّه عنه. ينظر الحديث (٥٢٥٦).
(٣) المسند ٢/ ٤٢٧ (١٢٩٧). وإسناده ضعيف. وينظر التعليق على ما يأتي.