كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٤٣٧) مسند عمرو أبي مالك الأشعري - ج: 6 - ص: 381

خلفَهم، والنساء خلفَ الغلمان، ويُكبِّرُ كلّما سجد، وكلّما رفع، ويكبّر كلّما نهض من الركعتين إذا كان جالسًا (١).

(٥٩٣٧) الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا صفوان عن شُريح بن عُبيد الحضرميّ:

أن أبا مالك الأشعريّ لما حَضَرَتْه الوفاةُ قال: يا سامع الأشعريّين، ليُبَلِّغِ الشاهدُ منكم الغائب، إنّي سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "حُلوةُ الدُّنيا مُرّة الآخرة، ومُرّة الدّنيا حلوة الآخرة" (٢).

(٥٩٣٨) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن الحُباب قال: حدّثنا معاوية بن صالح قال: حدّثني حاتم بن حُرَيث عن مالك بن أبي مَريم قال:

كُنّا جلوسًا عند ربيعة الجُرَشيّ، فتذاكَرْنا الطِّلاء (٣) في خلافة الضّحّاك بن قيس، فإنّا لكذلك إذ دخل علينا عبد الرحمن بن غَنْم فقال: حدَّثنَي أبو مالك الأشعريّ:

أنّه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لَيَشْرَبَنَّ ناسٌ من أُمّتي الخمرَ، يُسَمّونها بغير اسمها". فقال الضّحّاك: أُفٍّ له من شراب آخرَ الدهر (٤).

---

(١) المسند ٥/ ٣٤٤. وفي أسانيد الروايات كلّها شهر بن حوشب.
وقد أخرج ابن ماجة ١/ ١٤٥ (٤١٧) من طريق الليث بن أبي سليم عن شهر عن أبي مالك: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضّأ ثلاثًا ثلاثًا. وفي الزوائد: إسناده ضعيف لضعف ليث. وقال السندي: وشهر قد تكلّموا فيه. وصحّحه لغيره الألباني. وأخرج أبو داود ١/ ١٨١ (٦٧٧) من طريق شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك: ألا أحدَثكم بصلاة النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: فأقام الصلاة، وصّف الرجال، وصفّ خلفهم الغلمان، ثم صلّى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: هكذا صلاة أمّتي. وضعّفه الألباني. وفى المعجم الكبير ٣/ ٢٨٠، ٢٨١ (٣٤١١ - ٣٤١٦) روايات للحديث من طريق شهر عن عبد الرحمن - وفي الأخيرة لم يذكر عبد الرحمن. وصدار الأحاديث كلّها حول شهرب حوشب - قال الهيثمي: فيه كلام وهو ثقة إن شاء اللَّه. المجمع ٢/ ١٣٣.
(٢) المسند ٥/ ٣٤٢. والمعجم الكبير ٣/ ٢٩١ (٣٤٣٨). وصحّح الحاكم إسناده على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي ٤/ ٣١٠. وقال الهيثمي ١٠/ ٢٥٢: رجاله ثقات.
(٣) الطلاء: ما طُبخ من عصير العنب.
(٤) المسند ٥/ ٣٤٢. وبهذا الإسناد أخرجه أبو داود ٣/ ٣٢٩ (٣٦٨٨)، ومن طريق معاوية أخرجه ابن ماجة ٢/ ١٣٣٣ (٤٠٢٠)، ولم يذكرا ربيعة والضحّاك. ومن طريق زيد صحّحه ابن حبّان ١٥/ ١٦٠ (٦٧٥٨) وفيه زيادة. وصحّح الحديث الألباني. وقوّى محقّقو المسند إسناده، لأن ابن أبي مريم وثّقه ابن حبّان والعجلي، وسائر رجاله ثقات. وابن أبي مريم قال عنه ابن حجر: مقبول - التقريب ٢/ ٥٦٧.