كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٤٤٣) مسند أبي الدرداء عويمر بن عامر - ج: 6 - ص: 412

(٦٠٠٦) الحديث الحادي والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن إسحق قال: أخبرنا عبد اللَّه بن المبارك قال: أخبرنا أبو بكر النّهشلي عن مَرزوق أبي بكر التّيمي عن أمّ الدَّرداء عن أبي الدَّرداء:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من ردّ عن عِرض أخيه ردّ اللَّه عن وجهه النّارَ يوم القيامة" (١).

(٦٠٠٧) الحديث الثاني والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا الحسين المُعَلِّم عن يحيى بن أبي كثير قال: حدّثني عبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعيّ عن يعيش بن الوليد بن هشام، حدّثه أن أباه حدّثه قال: حدّثني مَعدان ابن أبي طلحة بن أبي الدرداء أخبره:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قاء فتوضّأ (٢). فلَقِيث ثوبانَ مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو في مسجد دمشق، فقلت: إنّ أبا الدرداء أخبرَني أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قاءَ فتوضّأ. قال: صدق، أنا صَبَبْث له وضوءه (٣).

(٦٠٠٨) الحديث الثالث والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا أبو يعقوب إسحق بن عثمان الكلابي قال: حدّثنا خالد بن دُرَيك يحدّث عن أبي الدَّرداء يرفع الحديث إلى النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يجمعُ اللَّهُ عزّ وجلّ في جوف رجل غبارًا في سبيل اللَّه ودُخانَ جهنّم. من اغبرَّت قدماه في سبيل اللَّه حرَّمَ اللَّهُ سائِرَ جسده على النّار. ومن صام يومًا في سبيل اللَّه باعدَ اللَّه عنه النّار مسيرةَ ألف سنة للراكب المُسْتَعْجِل. ومن جُرحَ جِراحةً في سبيل اللَّه ختم اللَّهُ له بخاتَم الشهداء، له نور يوم القيامة، لَونُها مثلُ لون الزعفران، وريحُها مثل المِسك، يعرفه بها الأوّلون والآخرون، يقولون: فلان عليه طابَع

---

(١) المسند ٦/ ٤٥٠. ومن طريق ابن المبارك حسّنه الترمذي ٤/ ٢٨٨ (١٩٣١)، وصحّحه الألباني.
(٢) كذا في الموضعين. وفي المصادر "فأفطر" وقد علّق الشيخ أحمد شاكر على هذه الرواية في الترمذي.
(٣) المسند ٦/ ٤٤٣، وهو حديث صحيح، وهو في أبي داود ٢/ ٣١٠ (٢٣٨١)، والترمذي ١/ ١٤٢ (٨٧)، وجعله الترمذي أصحّ شيء في الباب. وقد أخرجه دون أبي الوليد - وهو الوليد بن هشام، ابن حبّان ٣/ ٣٧٧ (١٠٩٧)، ومال إلى تصحيح إسقاطه من السند ابن خزيمة ٢/ ٢٢٥، ٢٢٦ (١٩٥٦، ١٩٥٧) والحاكم ١/ ٤٢٦، وينظر تلخيص الحبير ٢/ ٧٨١، وتعليق محقّق ابن حبّان.