كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الميم - (٥٣٦) مسند (١) معاذ بن جبل - ج: 7 - ص: 99

(٦٢٦٤) الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أبي إدريس الخولاني قال:

جلست مجلسًا فيه عشرون من أصحاب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وإذا فيهم شابٌّ حديث السن، حسنُ الوجه، أدعجُ العينين، أغرُّ الثنايا، فإذا اختلفوا في شيء فقال قولًا انتهَوا إلى قوله. فإذا هو معاذ بن جبل، فلمّا كان من الغد جئتُ، فإذا هو يصلّي إلى سارية، قال: فحذفَ في صلاته، ثم احتبى، فسكت. فقلتُ: واللَّه إني لأُحِبُّك في جلال اللَّه. قال: آللَّه؟ قال: قلت: اللَّه. قال: فإنّ المتحابّين في اللَّه -فيما أحسِبُ أنّه قال- في ظِلّ اللَّه يومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّه، يوضَعُ لهم كراسيُّ من نور، يَغبِطُهم بمجلسهم من الربِّ عزّ وجلّ النبيّونَ والصِّدِّيقون والشهداء.

قال: فحدّثْتُه عبادةَ بن الصامت، فقال: لا أُحَدِّثكم إلا ما سمعتُ عن لسان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "حَقَّت محبَّتي للمتحابّين فيَّ، وحقَّت محبّتي [للمتزاورِين فيّ، وحقَّت محبتي للمتباذلين فيّ، وحقَّت محبَّتي] للمتصافين فيَّ، المتواصلين" شكّ شعبة في "المتواصلين" أو "المتزاورين" (١).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا مالك عن أبي حازم عن أبي إدريس الخولاني قال:

دخلتُ مسجد دمشق، فإذا أنا بفتى برّاقِ الثنايا، وإذا الناسُ حولَه، إذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه، فسألت عنه، فقيل: هذا معاذ بن جبل. فلمّا كان الغدُ هجَّرْتُ فوجدْتُه قد سبقَني بالهَجير، ووجدْته يصلّي، فانتظرْتُه حتى إذا قضى صلاته جئتُه من قِبَلِ وجهه، فسلّمْتُ عليه، وقلتُ له: واللَّه إنّي لأُحِبُّك للَّه عزّ وجلّ [فقال: آللَّه؟ فقلت: اللَّه: فقال: آللَّه؟ فقلت: اللَّه] فأخذ بحَبوة ردائي، فَحَبَذَني إليه وقال: أبشِرْ، إنّي سمعْتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "قال اللَّه عزّ وجلّ: وَجَبَتْ محبّتي للمتحابّين فيّ، والمتجالسين فيّ، والمتزاورين فيّ، والمتباذلين فيّ" (٢).

---

(١) المسند ٥/ ٢٢٩. وبه صحّح الحاكم إسناده على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي ٤/ ١٦٩. ومن طريق شعبة أخرجه الطحاوي في شرح المشكل ١٠/ ٣٧ (٣٨٩٥) وصحّح المحقّق إسناده.
(٢) المسند ٥/ ٢٣٣ ومن طريق مالك أخرجه الطحاوي في شرح المشكل ١٠/ ٣٣ (٣٨٩٠)، وصحّح إسناده الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي ٤/ ١٦٨، وصحّحه ابن حبّان ٢/ ٣٣٥ (٥٧٥) وشعيب.