كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الميم - (٥٣٦) مسند (١) معاذ بن جبل - ج: 7 - ص: 121

يقول: "زادَني ربّي صلاةً، وهي الوِتر، ووقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر" (١).

(٦٣٠٩) الحديث الحادي والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إبراهيم بن مهديّ قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن بَحير بن سعد عن خالد بن مَعدان عن كثير بن مُرّة عن معاذ بن جبل:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تُؤذي امرأةٌ زوجها في الدُّنيا إلّا قالت زوجتُه من الحُور العين: لا تؤذيه، قاتلَكِ اللَّهُ، فإنّما هو عندك دخيل، يوشِكُ أن يُفارِقَك إلينا" (٢).

(٦٣١٠) الحديث الثاني والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُريج بن النعمان قال: حدّثنا بقيّة بن الوليد عن السَّرِيّ بن يَنْعُم عن مُرِيح بن مسروق عن معاذ بن جبل:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لمّا بعث به إلى اليمن قال: "إيايَ والتّنَعُّمَ، فإن عباد اللَّه ليسوا بالمُتَنَعِّمين" (٣).

(٦٣١١) الحديث الثالث والخمسون: حدّثنا أحمد قال، حدّثنا قتيبة بن سعيد قال: حدّثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عَميرة قال:

لما حضر معاذَ بن جبل الموتُ، قيل له: يا أبا عبد الرحمن، أوْصِنا. قال: أجْلِسوني. فقال: إنّ العلمَ والإيمان مكانَهما، من ابتغاهما وجدَهما، يقول ثلاث مرات. فالتمسوا العلم عند أربعة رَهط: عند عُوَيمر أبي الدَّرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند

---

(١) المسند ٥/ ٢٤٢. وعبيد اللَّه بن زحر، وعبد الرحمن بن رافع ضعيفان. قال ابن حجر في الفتح ٢/ ٤٨٧: في إسناده ضعف. وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٤٢: فيه عبيد اللَّه بن زَحر، وهو ضعيف متّهم، ومعاوية لم يتأمّر في زمن معاذ.
(٢) المسند ٥/ ٢٤٢. ومن طريق إسماعيل بن عيّاش أخرجه ابن ماجة ١/ ٦٤٩ (٢٠١٤)، والترمذي ٣/ ٤٥٠ (١١٧٤). قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عيّاش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز وأهل العراق مناكير. (بحير شامي ثقة) وصحّحه الألباني.
(٣) المسند ٥/ ٢٤٣. وبقية مدلّس وقد عنعن. ولكن المنذري في الترغيب ٣/ ٧٧ (٣١٧٥)، والهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٥٣ وثّقا رجاله، فبِهِ احتجَّ الألباني لتصحيح الحديث، قال في الصحيحة ١/ ٦٨٨ (٣٥٣): وهذا إسناد رجاله ثقات، كما قال المنذري والهيثمي، وسكتا عن عنعنة بقيّة، مع كونه مشهور بالتدليس، ولكنه قد صرّح بالتحديث عند أبي نعيم (الحلية ٥/ ١٥٥) فزالت شبهة تدليسه، وثبت الحديث.