كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الميم - (٥٣٦) مسند (١) معاذ بن جبل - ج: 7 - ص: 122

عبد اللَّه بن مسعود، وعند عبد اللَّه بن سلام، الذي كان يهوديًا ثم أسلم، فإني سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إنّه عاشرُ عشرةٍ في الجنّة" (١).

(٦٣١٢) الحديث الرابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن يحيى الدمشقي قال: حدّثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرّة عن مالك بن يَخامِر السَّكسَكي قال: سمعتُ معاذًا يقول:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ جُرحَ جُرحًا في سبيل اللَّه جاء يوم القيامة، لونُه لونُ الزّعْفَران، وريحُه ريحُ المِسك، عليه طابَعُ الشُّهداء. ومن سأل اللَّه الشهادة مُخلصًا أعطاه اللَّه أجرَ شهيد وإن مات على فراشه، ومن قاتل في سبيل اللَّه فُواق ناقة وَجَبَتْ له الجنّة" (٢).

(٦٣١٣) الحديث الخامس والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا سفيان عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن زيد عن معاذ قال:

بعثني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى قرى عربية، فأمرَني أن آخُذُ حظَّ الأرض.

قال سفيان: حظّ الأرض: الثلث والربع (٣).

(٦٣١٤) الحديث السادس والخمسون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبية قال: حدّثنا وكيع عن زكريا بن إسحق قال: حدّثني يحيى بن عبد اللَّه بن صيفي عن أبي مَعْبَد عن ابن عبّاس عن معاذ بن جبل قال:

بعثني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "إنَّك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعُهم إلى شهادة أن لا إله إلَّا اللَّه وأني رسول اللَّه، فإن هم أطاعوا لذلك فأعْلِمْهم أنّ اللَّه عزّ وجلّ افترض عليهم خمس صلوات في كلِّ يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن اللَّه عزّ وجلّ افترض عليهم صدقةً تُؤخَذُ أغنيائهم فتُرَدُّ في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك

---

(١) المسند ٥/ ٢٤٢، والترمذي ٥/ ٦٣ (٣٨٠٤) وقال: حسن صحيح غريب، وصحّح الحاكم إسناده ٣/ ٢٧٠، ٤١٦، ووافقه الذهبي. ومن طريق معاوية بن صالح صحّحه ابن حبّان ١٦/ ١٢٢ (٧١٦٥). وقوّى المحقّق إسناده، وصحّح الألباني الحديث.
(٢) المسند ٥/ ٢٤٣. ودون: "ومن قاتل في سبيل اللَّه فواق ناقة. . . " صحّحه ابن حبّان ٧/ ٤٦٤ (٣١٩١)، وحسّن المحقّق إسناده. ومن طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان -وهو صدوق يخطىء- أخرجه أبو داود ٣/ ٢١ (٢٥٤١)، والطبراني ٢٠/ ١٠٥ (٢٠٦)، وصحّحه الألباني.
(٣) المسند ٥/ ٢٤٤، ومن طريق سفيان أخرجه الطبراني ٢٠/ ١٦١ (٣٣٦) قال الهيثمي ٦/ ١٠. رواه أحمد، وفيه جابر الجعفي، وهو ضعيف. وهو كما قال.