كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الميم - (٥٥٢) مسند المغيرة بن شعبة - ج: 7 - ص: 181

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من باعَ الخمر فلْيُشَقِّصِ الخنازير" يعني يَقْصِبُها (١).

والمعنى يقطِّعها أعضاء للبيع (٢).

(٦٤٢٧) الحديث السادس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: سمعتُ سفيان عن جابر عن المغيرة بن شُبَيل (٣) عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال:

قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا قام أحدُكم فلم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلس، فإذا استَتَمّ قائمًا فلا يجلس، ويسجدُ سجدتي السهو" (٤).

(٦٤٢٨) الحديث السابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا مكّي بن إبراهيم قال: حدّثنا هاشم يعني ابن هاشم عن عمر بن إبراهيم بن محمد عن محمد بن كعب القُرظي عن المغيرة بن شعبة أنّه قال:

قام فينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مقامًا، فأخبرَنا بما يكونُ في أُمّته إلى يوم القيامة، وعاه من وعاه، ونَسِيَه من نَسِيَه (٥).

---

(١) المسند ٤/ ٢٥٣. وعروة من رجال الشيخين. أما طعمة فصدوق، وعمر بن بيان مقبول - التقريب ١/ ٣٩٩، ٢٦٢، ٤٢٥. وأخرج الحديث أبو داود ٣/ ٢٨٠ (٣٤٨٩)، والطبراني في الكبير ٢٠/ ٣٧٩ (٨٨٤)، والأوسط ٩/ ٢٤٢ (٨٥٢٧)، قال في الأوسط: لا يروى هذا الحديث عن المغيرة إلا بهذا الإسناد، تفرّد به طعمة بن عمرو (ورد خطأ في الموضعين في الأوسط: طلحة بن عمرو). قال محقّق المعجم الكبير: عمر بن بيان، مقبول، أي عند المتابعة، ولا متابع له، فالحديث ضعيف، وضعّفه الألباني.
(٢) أي: من استحلّ الخمر، فليستحلّ أكلَ لحم الخنزير فليقصبه ويقطعه لأكله.
(٣) يقال: المغيرة بن شبل، وابن شبيل.
(٤) المسند ٤/ ٢٥٣. وفيه جابر الجعفي ضعيف، وسائر رجال ثقات. وقد أخرج الحديث من طريق سفيان الثوري عن جابر ابنُ ماجة ١/ ٣٨١ (١٢٠٨)، وأبو داود ١/ ٢٧٢ (١٠٣٦) قال أبو داود: وليس في كتابي عن جابر الجعفي إلّا هذا الحديث. وقد صحّح الألباني الحديث. وسبق مثله في هذا المسند (السابع عشر) وفصّلنا الكلام فيه، وكان يمكن للمؤلّف أن يجعل هذا الحديث طريقًا آخر للسابق.
(٥) المسند ٤/ ٢٥٤، والمعجم الكبير ٢٠/ ٤٤١ (١٠٧٧). ونقل المحقّق عن الحافظ ابن حجر في أماليه أنّه قال: حسن غريب. ورجاله رجال الشيخين غير عمر بن إبراهيم، ذكره في التعجيل ٢٩٥، وقال: ذكره ابن حبّان في الثقات. وقال العقيلي: لا يتابع في حديثه الذي أخرجه أحمد. قال: وأما المتن فقد روى بأسانيد جياد.
والحديث رواه البخاري عن عمر - الجمع ١/ ١٣٧ (٧١)، ورواه الشيخان عن حذيفة الجمع ١/ ٢٧٨ (٣٨٨).