كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف النون - (٥٦٩) مسند النعمان بن بشير - ج: 7 - ص: 233

سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من مَنَحَ مَنِيحةً: وَرِقًا أو ذهبًا، أو سقى لبنًا، أو هدى زُقاقًا، فهو كعِدل رقبة" (١).

(٦٥٢٤) الحديث الثالث والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النّضر قال: حدّثنا المبارك عن الحسن عن النعمان بن بشير قال:

صَحِبْنا النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وسمعْناه يقول: "إنّ بين يدي الساعهَ فِتَنًا كأنّها قِطَعُ الليل المُظلم، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ثم يُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ثم يُصبحُ كافرًا، يبيعُ أقوامٌ خَلاقَهم بعَرَض من الدُّنيا يسيرٍ، أو بعَرَض الدُّنيا".

فقال الحسن: واللَّه، لقد رأيناهم صُوَرًا ولا عُقُولَ، أجسامًا ولا أحلامَ، فراشَ نارٍ، وذُبَّان طَمَع، يَغْدُون بدِرْهَمَين وَيروحون بدِرْهَمَين، يبيعُ أحدُهم دينه بثمن العَنْز (٢).

(٦٥٢٥) الحديث الرابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير الهمداني أنّه حدّثه: أن السَّرِيَّ بن إسماعيل الكوفي حدّثه: أن الشّعبيّ حدّثه: أنّه سمع النعمان بشير يقول:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنّ من الحِنطة خَمرًا، ومن الشعير خمرًا، ومن الزبيب خَمرًا، ومن التَّمر خَمرًا [ومن العَسَل خَمرًا]، وأنا أنهى عن كلّ مسكر" (٣).

---

(١) المسند ٤/ ٢٧٢. وإسناده صحيح على شرط مسلم - سماك من رجاله. والحديث بنحوه رواه الشيخان عن أبي هريرة - الجمع ٣/ ٢٣١ (٢٤٨٧). وينظر شواهد الحديث في المجمع ٣/ ١٣٦.
(٢) المسند ٤/ ٢٧٢. ومن طريق مبارك أخرجه الطبراني في الأوسط ٣/ ٢١٨ (٢٤٦٠) دون ذكر قول الحسن. قال: لا يروى هذا الحديث عن النعمان إلا بهذا الإسناد، تفرّد به مبارك وعزاه لهما الهيثمي ٧/ ٢١٣ وقال: فيه مبارك بن فضالة، وثّقه جماعة، وفيه لين، وبقيّة رجاله رجال الصحيح. وعدّه ابن كثير مما تفرّد به المسند - الجامع ١٢/ ١٥٣، ١٥٤ (٦٤٧٥، ٦٤٧٦) وساقه الحاكم ٣/ ٥٣١ شاهدًا على صحّة سماع النعمان من النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٣) المسند ٤/ ٢٧٣. ومن طريق الليث بن سعد عن يزيد أخرجه ابن ماجه ٢/ ١١٢١ (٣٣٧٩)، ومن طرق عن عامر الشعبي أخرجه أبو داود ٣/ ٣٢٦ (٣٦٧٦، ٣٦٧٧)، والترمذي ٤/ ٢٦٢ (١٨٧٢) وقال: غريب، وابن حبّان ١٢/ ٢١٩ (٥٣٩٨). وصحّح الحاكم إسناده ٤/ ١٤٨ من طريق الليث. وقال الذهبي: السري تركوه ٤/ ١٤٨. ولكن السري متابع، والمشهور أن الحديث موقوف عن ابن عمر - كما أخرجه الشيخان عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر ينظر الجمع ١/ ١٠١ (٢٥). وقال المزّي في التحفة ٩/ ٢٤: ورواه غير واحد عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر - وهو المحفوظ. وفي جامع المسانيد ١٢/ ١٦٦ مثله.