كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الياء - مسند أقوام من الأنصار - ج: 7 - ص: 488

(٦٩٥٧) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل

ابن عيّاش عن محمد بن زياد الألهاني قال:

ذُكر عند أبي عِنَبة الشهداءُ، فذكروا المبطون والمطعون والنُّفَساء. فغضب أبو عنبة

وقال: حدّثنا أصحاب نبيّنا-صلى الله عليه وسلم-

عن نبيّنا-صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: "شهداء الله في الأرض أُمناء الله على خلقه، قُتِلوا أو ماتو" (١).

(٦٩٥٨) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النضر قال: حدّثنا محمد بن

عبد اله العُمَري قال: حدّثنا أبو سهل عوف بن أبي جميلة عن زيد أبي القَموص عن وفد

عبد القيس

أنهم سمعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "اللهمّ اجعَلْنا من عبادك المُنتجبين (٢)، الغرِّ

المُحَجّلين، الوفد المُتَقَبَّلين". فقالوا: يا رسول الله، ما عباد الله المُنتجبون؟ قال: "عباد

الله الصالحون" قالوا: فما الغُرّ المُحَجّلون؟ قال: "الذين تبيضّ منهم مواضع الطّهور". قالوا:

فما الوفد المُتَقَبَّلون؟ قال: "وفدٌ يفِدون من هذه الأمّة مع نبيِّهم إلى ربِّهم عزّ وجلّ" (٣).

(٦٩٥٩) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن زكريا قال: أخبرنا

حجّاج عن حسين بن الحارث الجَدَلي قال:

خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب في اليوم الذي يُشَكُّ فيه، فقال: ألا إنّي قد

جالَسْتُ أصحابَ رسول -صلى الله عليه وسلم- وساءَلْتَهم، ألا وإنهم حدّثوني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "صوموا

لرؤيته، وأفطِروا لرؤيته، وانسُكوا لها، فإن غُمَّ عليكم فأتمُّوا ثلاثين، فإن شَهِدَ شاهد أو

شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا" (٤).

---

(١) المسند ٤/ ٢٠٠ وأبوعنبة الخَولاني له صحبة. التقريب ٢/ ٧٥٠ وقال الهيمثي بعد أن عزاه لأحمد ٥/ ٣٠٥:
رجاله ثقات. وجوّد الألباني إسناده، وجعله في الصحيحة ٤/ ٥٢٥ (١٩٠٢).
(٢) في المسند "المنتخبين" وذكر المحقّق الرواية الأخرى، وأنهما بمعنى: وهم المختارون.
(٣) المسند ٢٤/ ٣٢١ (١٥٥٥٤). قال الهيثمي ١٠/ ١٧٧: رواه أحمد، وفيه من لم أعرفهم. وضعّف محقّقو
المسند إسناده لجهالة محمد بن عبدالله العمري.
(٤) المسند ٤/ ٣٢١. وإسناده ضعيف لضعف الحجّاج بن أرطاة. ومن طريق حجاج أخرجه الدارقطني ٢/ ١٦٧.
وأخرجه النسائي ٤/ ١٣٢ من طريق يحيى عن حسين بن الحارث عن عبدالرحمن بن زيد، لم يذكر فيه
الحجّاج. وقد ذكر المزّي الحديث بطريقيه في ترجمة عبد الرحمن بن زيد- التهذيب ٤/ ٤٠٤، وصوب
الرواية التي فيها ذكر الحجّاج. وصحَّح الألباني الحديث، الإرواء ٤/ ١٦ (٩٠٩).