كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الباء - (٣١) مسند البراء بن عازب - ج: 1 - ص: 306

يشهد به على النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنّ اللَّه وملائكتَهُ يُصَلُّون على الصُّفُوف الأُوَل" (١).

(٦٤٠) الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى وحُسين قالا: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء:

أنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- اعتمرَ في ذي القعدة (٢).

(٦٤١) الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن آدم (٣) قال: حدّثنا عيسى بن عبد الرحمن البَجْليّ من بني بَجْلة (٤) عن طلحة بن مُصَرِّف عن عبد الرحمن بن عَوسجة عن البراء بن عازب قال:

جاءَ أعرابيٌّ إلى النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، عَلِّمْنِي عملًا يُدْخلُني الجنّة. قال: "لئن كنت أقْصَرْتَ الخُطبةَ لقد أعرَضْتَ المسألةَ. أعْتِق النَّسَمةَ، وفُكّ الرَّقَبةَ". قال: يا رسول اللَّه، أوَليستا واحدة؟ قال: "لا، إنّ عِتْقَ النّسَمة أن تَفَرَّدَ بعتقها، وفكّ الرّقبة أن تُعينَ في عِتقها. والمنْحَة الوَكوف، والفيء على ذي الرَّحِم الظالم، فإن لم تُطِق ذلك فأطْعِمِ الجائعَ، واسْقِ الظّمآنَ، وامُرْ بالمَعروف، وانْهَ عنِ المُنْكر، فإنْ لم تُطقْ ذلك فكُفَّ لسانَك إلّا من خير" (٥).

المِنْحة: العَطِيّة. والمراد بها هاهنا: الشّاة. وتارة يُوهب أصلُها، وتارة لبنُها. والوَكوف: الغزيرة اللبن.

---

(١) كلاهما في المسند ٤/ ٢٩٨. وإسناده الحديثين صحيح، ورجالهما روي عنهما في الصحيح، سوى ابن عوسجة روى له أصحاب السنن، ووُثّق. وقد روي الحديث من طريق عبد الرحمن بن عوسجة في سنن أبي داود ١/ ١٧٨ (٦٦٤)، والنسائي ٢/ ٩٠، وابن ماجة ١/ ٣١٨ (٩٩٧). وصحّحه الألباني فيها. وصحّح الحديث ابن خزيمة ٣/ ٢٤ (١٥٥١)، وابن حبّان ٥/ ٥٣٠ (٢١٥٧).
(٢) المسند ٤/ ٢٩٨، وإسناده صحيح. والحديث أخرجه البخاريّ ولم ينبّه على ذلك ابن الجوزي -٣/ ٦٠٠ (١٧٨١) من طريق يوسف بن أبي إسحق عن أبيه، ٤/ ٥٨ (١٨٤٤) من طريق إسرائيل عن أبي إسحق به. فصحّ متنًا وإسنادًا.
(٣) في المسند ٤/ ٢٩٩: وأبو أحمد. وهي ممّا يسلكله المؤلّف في الاقتصار على إحدى الرّوايات.
(٤) قال في تهذيب الكمال ٥/ ٥٥١: وبَجْله من سُليم.
(٥) المسند ٤/ ٢٩٩ وإسناده صحيح، وقال الهيثمي ٤/ ٢٤٣: رجاله ثقات. وصحّحه ابن حبّان ٢/ ٩٧ (٣٧٤) من طريق عيسى بن عبد الرحمن، والحاكم ٢/ ٢١٧ عن أبي نعيم الفضل بن دكين عن عيسى، وقال: صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. قال الذهبي: صحيح، سمعه أبو نعيم من عيسى. وينظر الأدب المفرد ١/ ٣٩ (٦٩)، وتهذيب الكمال ٥/ ٥٥٢ وإتحاف الخيرة ٧/ ٢٥٩ (٦٨٠٦، ٦٨٠٧).