للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

فقال عمر بن عبدالعزيز: إذا سَمِعْتُم مثلَ هذا الحديث من مثل عروة عن عائشة عن

النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فاحفظوه (١).

(٧٥٥٠) الحديث العاشر بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال أخبرنا

جعفر بن بًرد قال: حدّثتنا أمُّ سالم الراسبيّة عن عائشة قالت:

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أُتِيَ باللبن قال: "كم في البيت بركةٌ أو بركتان" (٢).

(٧٥٥١) الحديت الحادي عشر بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع

قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:

كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ينامُ حتى يَنْفُخَ، تم يقومً فيصلّي ولا يتوضّأ (٣).

(٧٥٥٢) الحديث الثاني عشر بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع

قال: حدّثنا مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يؤخِّرُ الظهر ويُعَجِّلُ العصر، ويؤخِّرُ المغرب ويعجّل العشاء، في

السفر (٤)،

(٧٥٥٣) الحديت الثالث عشر بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا

وكيع قال: حدّثنا محمد بن عمران بن الحَجَبي قال: سمعت صفيَّةَ بنتَ شيبةَ عن

عائشة قالت:


(١) المسند ٦/ ١٦٠: ورجاله رجال الصحيح، غير شيبة الخضري، قال عنه ابن حجر في التقريب ١/ ٢٤٧:
مقبول. وقال الذهبي: فيه جهالة. وأخرجه النسائي في الكبرى ٤/ ٧٥ (٦٣٥٠). ومن طريق همّام أخرجه
أبو يعلى ٨/ ٤٩ (٤٥٦٦)، والطحاوي في شرح المشكل ٨/ ٤٩ (٤٥٦٦)، والحاكم ١/ ١٩، وصحّح إسناده،
واعترضه الذهبيُّ بجهالة شيبة. ووثّق الهيثمي رجاله - المجمع ١/ ٤٢.
(٢) المسند ٦/ ١٤٥، ومن طريق جعفر بن برد أخرجه ابن ماجة ٣/ ١١٠٢ (٣٣٢١) ونقل محقّقه عن البوصيري:
أمّ سالم وجعفر لم أَرَ من تكلَّم فيهما بجرح ولا تعديل، وباقي رجال الإسناد ثقات. ونقل أن أمَّ سالم لم
يُحَدِّث عنها غير جعفر، وهي امرأة عابدة، ووثّق بعضُهم جعفراً. وجعل ابن حجر جعفراً وأمَّ سالم مقبولين
- التقريب ١/ ٨٩، ٢/ ٨٨٢، وضعّف الألباني الحديث.
(٣) المسند ٦/ ١٣٥، وابن ماجة ١/ ١٦٠ (٤٧٤) وصحّحه الألباني - الصحيحة ٦/ ١٠٢٦ (٢٩٢٥).
(٤) المسند ٦/ ١٣٥ ومغيره صدوق له أوهام، واختلف قول العلماء فيه، والحديث من أفراد الإمام أحمد كما قال
ابن كثير - الجامع ٣٦/ ٢٨٩ (٢٤٢٧). قال الهيثمي ٢/ ١٦٢. رواه أحمد، وفيه مغيرة بن زياد وثّقه ابن
معين وأبن عديّ وأبو زرعة، وضعّفه البخاري وغيره.

<<  <  ج: ص:  >  >>