أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يأكلُ طعاماً في ستّة نَفَرٍ من أصحابه، فجاء أعرابيٌّ فأكله
بلُقمتين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أما إنّه لو كانَ ذكرَ اسمَ الله لكفاكم. فإذا أكلَ
أحدُكم طعاماً فَلْيَذْكُرِ اسمَ الله، فإن نَسِيَ أن يَذْكُرَ اسمَ الله فليقلْ: باسم الله أوّلَه
وآخره" (١).
(٧٥٤٨) الحديث الثامن بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد
قال: حدثنا حمّاد بن سلمة عن أيوب عن أبي قِلابة عن عبدالله بن يزيد عن عائشة
قالت:
كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقْسمُ بين نسائه فيعدِلُ، ثم يقول: "اللهمّ هذا فعلي فيما أملِك،
فلا تَلُمْني فما تَمْلِكُ ولا أَمْلك" (٢).
(٧٥٤٩) الحديث التاسع بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال:
حدّثنا همّام بن يحيى قال: سمعتُ إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة قال: حدّثني شيبةُ
الخُضْري أنه شهد عروة يُحَدِّثُ عمر بن عبدالعزيز عن عائشة:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يجعلُ الله رجلاً له سهم في الإسلام كمن لا سهمَ له".
قال: "وسهام الإسلام الصومُ والصلاة والصَّدَقة. ولا يتولّى الله رجلاً في الدّنيا فيُوَلّيه يومَ
القيامة غيرَه. ولا يُحِبُّ رجلٌ قوماً إلاّ جاء معهم يوم القيامة". قال: "والرابعة لا يستُرُ اللهُ
على عبد في الدّنيا إلا يستُرُ عليه في الآخرة".
(١) المسند ٦/ ١٤٣، وابن ماجة ٢/ ١٠٨٦ (٣٢٦٤)، وابن حبّان ١/ ١٣٢ (٥٢١٤). قال البوصبري: رجال
إسناده ثقات على شرط مسلم (ابن عمير من رجاله) إلا أنّه منقطع، قال ابن حزم: عبدالله بن عبيد بن
عمير لم يسمع من عائشة. ومثله عنده محقّق ابن حبّان، وفصّل في تخريجه.
(٢) المسند ٦/ ١٤٤، والنسائي ٧/ ٦٤، وابن ماجة ١/ ٦٣٣ (١٩٧١)، وابن حبّان ١٠/ ٥ (٤٢٠٥). ومن طريق
حمّاد أخرجه أبو داود ٢/ ٢٤٢ (٢١٣٤)، والترمذي ٣/ ٤٤٦ (١١٤٠)، والحاكم ٢/ ١٨٧، وصحّح إسناده
على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وقال النسائي بعده: أرسله حمّاد بن زيد. وقال الترمذي بعد أن ذكر أن
حمّاد بن سلمة رفعه: وابن زيد رواه عن أيوب عن أبي قلابة مرسلاً: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقسم ... قال:
وهذا أصحّ من حديث حمّاد بن سلمة. وجعل شعيب في التعليق على ابن حبّان المرسل هو الصواب،
وكذلك الألباني - ينظر الإرواء ٧/ ٨١ (٢٠١٨).
