أخرجه الطبراني في الكبير ٢٣/ ٤٣٨ (١٠٦١) وحسّن شعيب إسناده. وصدر الحديث أخرجه مسلم عن أبي سعيد. وآخرُه أخرجه البخاري عن أنس. ينظر الجمع ٢/ ٤٧٧، ٦٣٩ (١٨٣٥، ٢٠٧٦). (٢) المسند ٦/ ٣٣٢. والطبراني ٢٣/ ٤٣٩ (١٠٦٣). وأخرجه أبو يعلى من طريق زهير عن ابن عقيل عن عطاء عن ميمونة ١٣/ ١٩ (٧٠١٣)، وحسّن المحقّق إسناده، وأطال الكلام في ابن عقيل، وذكر شواهد الحديث. وقال البوصيري - الإتحاف ٥/ ٤١٢: مدار طرق هذا الحديث على عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف. وقال الهيثمي ٥/ ٦١: رواه أحمد، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقيّة رجاله رجال الصحيح. ومن طريق القاسم عن عائشة أخرجه النسائي ٧/ ٢٩٧، وصحّحه الألباني. وللحديث شواهد صحيحة. (٣) المسند ٦/ ٣٣٣: وبلال بن يحيى العبسي صدوق، وسائر رجاله ثقات. ومن طريق سعد أخرجه الطبراني ٢٤/ ١٠ (١٤)، ووثق الهيثمي رجاله -المجمع ٧/ ٣٢٣، وحسّن البوصيري إسناده- الإتحاف ١٠/ ٢٥١ (٩٩١٤).