كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الباء - (٣١) مسند البراء بن عازب - ج: 1 - ص: 321

ليس من أهل بابٍ إلا وهم يدعون اللَّه عزّ وجلّ أن يعرُجَ بروحه من قِبَلِهم. . . " وفي آخره: ". . . ثم يُقَيَّضُ له (١) أعمى أصمُّ أبكمُ، في يده مِرْزَبّةٌ لو ضُربَ بها جبلٌ كان تُرابًا، فيضربه ضربةً فيصير تُرابًا، ثم يُعيده اللَّهُ عزّ وجلّ كما كان، فيضربه ضربةً أخرى، فيصيحُ صيحةً يسمَعُها كلُّ شيءٍ إلا الثَّقَلَين". قال البراء: "ثم يفتح له باب من النّار، ويُمْهَدُ له من فرش النّار" (٢).

(٦٦٩) الحديث السادس والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا سعيد الجريري عن أبي عائذ سيفٍ السّعدي -وأثنى عليه خيرًا- عن يزيد بن البراء ابن عازب (٣) قال:

قال أبي: اجتمعوا فلأُرَيكم كيف كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضّأ، وكيف كان يُصَلّي، فإنّي لا أدري ما قَدْرُ صُحْبَتي إيّاكم. قال: فجمع بنيه وأهلَه، ثم دعا بوَضوء، فتمضمضَ، واستنشق (٤)، وغسلَ وجهَه ثلاثًا، وغسلَ يدَه اليُمنى ثلاثًا، وغسل يده اليُسرى ثلاثًا، ثم مسحَ رأسَه وأذُنيه: ظاهِرَهُما وباطِنَهما، وغسلَ هذه الرِّجل -يعني اليمنى- ثلاثًا، وغسلَ هذه الرِّجل -يعني اليُسرى- ثلاثًا، وقال: هكذا - ما ألَوْتُ أن أُرَيكم كيف كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضّأ. ثم دخل بيتَه فصلّى صلاةً لا ندري ما هي، ثم خرج فأمرَ بالصلاة فأُقيمت، فصلّى بنا الظُّهْرَ، فأحسَب أنّي سمعتُ منه آياتٍ منه {يس} ثم صلّى العصر، ثم صلّى بنا المغرب، ثم صلّى بنا العشاء، ثم قال: ما أَلَوْتُ أن أُرِيَكم كيف كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضّأ، وكيف كان يُصَلّي (٥).

---

(١) وهذا في الكافر.
(٢) المسند ٤/ ٢٩٥ بطوله. وفيه يونس بن خبّاب الأسيدي، ليس بالقويّ. ينظر تهذيب الكمال ٨/ ٢٠٩. قال: هذا هو الصحيح المحفوظ من حديث يونس بن خبّاب، وهكذا رواه أبو خالد الدالائي وعمرو بن قيس الملائي والحسن بن عبد اللَّه النخعي عن المنهال بن عمرو. وقد استوعب المرحوم الشيخ محمود شاكر التعليق على الأحاديث في تهذيب الآثار - مسند عمر ٢/ ٤٩٣ - ٥٠١.
(٣) في المسند: وكان أميرًا بعمان، وكان كخير الأمراء.
(٤) في ك "واستنثر".
(٥) المسند ٤/ ٢٨٨. وإسناده حسن: فأبو عائذ أثنى عليه الجريري خيرًا، كما في الحديث، ووثّقه ابن حبّان. التعجيل ١٧٤. ويزيد بن البراء روى له أبو داود والنسائي. وسائر رجاله رجال الصحيح. وقال ابن كثير عن الحديث في الجامع ٢/ ٨٩: تفرّد به. أما الهيثمي فنقله مرّتين عن المسند: في الوضوء ١/ ٢٣٥، وفي الصلاة - القراءة في الظهر والعصر ٢/ ١١٨، ووثق رجاله.