كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الباء - (٣١) مسند البراء بن عازب - ج: 1 - ص: 328

رجلًا. وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة: سبعين أسيرًا وسبعين قتيلًا. فقال أبو سفيان: أفي القوم محمّد؟ أفي القوم محمّد؟ ثلاثًا، فنهاهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُجيبوه. ثم قال: أفي القوم ابنُ أبي قُحافة؟ أفي القوم ابنُ أبي قُحافة؟ أفي القوم ابنُ الخطّاب؟ أفي القوم ابنُ الخطّاب؟ ثم أقبل على أصحابه فقال: أمّا هؤلاء فقد قُتِلوا، وقد كُفِيتُموهم. فما ملَكَ عمرُ نفسه أن قال: كذبتَ -واللَّه- يا عدوّ اللَّه، إنّ الذين عَدَدْتَ لأحياءٌ كلَّهم، وقد بقي لك ما يسوءك. فقال: يوم بيوم بدر، والحرب سِجال، إنّكم ستجدون في القوم مُثلة لم آمر بها ولم تسؤني. ثم أخذ يرتجز: اعْلُ هُبَل. اعْلُ هُبَل. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ألا تُجيبوه؟ " (١) قالوا: يا رسول اللَّه، وما نقول: قال: "قولوا: اللَّه أعلى وأجلّ". قال: إنّ العُزّى لنا ولا عُزّى لكم. فقال رسول اللَّه: "ألا تجيبوه؟ " قالوا: يا رسول اللَّه، وما نقول؟ قال: "قولوا: اللَّه مولانا ولا مولى لكم".

انفرد بإخراجه البخاريّ (٢).

(٦٨٤) الحديث الحادي والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا قتيبة بن سعيد قال: حدّثنا عَبْثَرُ بن القاسم عن بُرْد أخي يزيد بن زياد عن المسيّب بن رافع قال: سمعْتُ البراء ابن عازب يقول:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من تَبعَ جنازةً حتى يُصَلّى عليها كان له من الأجر قيراط. ومن مشى مع الجنازة حتى تُدْفَن كان له من الأجر قيراطان، والقيراطُ مثلُ أُحُد" (٣).

(٦٨٥) الحديث الثاني والستون: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا يوسف بن موسى قال: حدّثنا عبيد اللَّه بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء قال:

بعث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى أبي رافع اليهوديّ رجالًا من الأنصار، وأمّرَ عليهم عبد اللَّه ابن عتيك، وكان أبو رافع يؤذي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ويُعين عليه، وكان في حِصن له بأرض الحجاز.

---

(١) في المسند "ألا تجيبونه" في الموضعين، وهي أوجه.
(٢) المسند ٤/ ٢٩٣، وهو في البخاريّ ٧/ ٣٤٩ (٤٠٤٣) من طريق زهير. والحسن بن موسى ثقة، من رجال الشيخين.
(٣) المسند ٤/ ٢٩٤، وإسناده صحيح، بُرد ثقة، روى له النسائي، وسائر رواته رجال الشيخين. ومن طريق قتيبة أخرجه النسائي ٤/ ٥٤، وصحّحه ابن حجر في الفتح ٣/ ١٩٦. وله شواهد صحيحة، ينظر البخاريّ ٣/ ١٩٢ (١٣٢٣، ١٣٢٤)، ومسلم ٢/ ٦٥٣ (٩٤٥).