كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الزاي - (١٥٩) مسند أبي عبد الله الزبير بن العوام - ج: 2 - ص: 466

صنع. يعني حين بَرَك له طلحة، فصعد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على ظهره (١).

(١٧٠٦) الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي الزّناد عن هشام بن عروة قال: أخبرَني أبي الزُّبيرُ:

أنّه لمّا كان يوم أَحُد أقبلت امرأة تسعى، حتى إذا كادت تُشرفُ على القَتلى. قال: فكرِهَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تراهم، فقال: "المرأةَ، المرأةَ" قال الزبير: فتوسَّمْت أنّها أمّي صفيّة. قال: فخرجْتُ أسعى إليها فأدْرَكْتُها قبلَ أن تنتهيَ إلى القتلى. قال: فلَدَمَت في صدري - وكانت امرأة جَلْدة (٢)، قالت: إليك، لا أمَّ لك (٣). قال: فقلت: إنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عَزَمَ عليك. قال: فوقَفَتْ فأخرجتْ ثوبَين معها، فقالت: هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة، قد بلغَني مَقْتَلُه، فكفِّنوه فيهما، قال: فجِئْنا بالثوبين لِنُكَفِّنَ فيهما حمزة، فإذا إلى جنبه رجلٌ من الأنصار قتيل، قد فُعِلَ به كما فُعِلَ بحمزة. قال: فوجدْنا غَضاضةً وحياءً أن نُكَفِّنَ حمزة في ثوبين والأنصاريُّ لا كفنَ له، فقُلْنا: لحمزة ثوب وللأنصاريّ ثوب، فقَدَرْناهما، فكان أحدُهما أكبرَ من الآخر، فأقْرَعْنا بينهما، فكَفَّنّا كلَّ واحدٍ منهما في الثوب الذي طار له (٤).

(١٧٠٧) الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزّهري قال: أخبرني عروة بن الزّبير أن الزّبير كان يحدّث:

أنّه خاصمَ رجلًا قد شَهِدَ بدرًا إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في شِراج الحَرّة، كانا يسقيان بها كلاهما، فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- للزُّبير: "اسْقِ ثم أَرْسِلْ إلى جارك" فغضب الأنصاريّ وقال: يا رسول اللَّه، أنْ كان ابنَ عمَّتِك. فتلوَّنَ وجه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم قال للزُّبير: "اسْقِ ثم

---

(١) المسند ٣/ ٣٣ (١٤١٧). يحيى بن عبّاد، روى له أصحاب السنن، ثقة. وابن إسحق صرّح بالتحديث. وهو في مسند أبي يعلى ٢/ ٣٣ (٦٧٠). ومن طريق ابن إسحق في الترمذي ٤/ ١٧٤ (١٦٩٢)، ٥/ ٦٠ (٣٧٣٨). وقال عنه: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن إسحق. وحسّنه المحقّقون. وصحّحه الحاكم على شرط مسلم ٣/ ١٧٤، وسكت الذهبي. ويحيى لم يخرج له مسلم.
(٢) جلدة: قويّة شديدة.
(٣) في المسند "لا أرضَ لك".
(٤) المسند ٣/ ٣٤ (١٤١٨)، ومسند أبي يعلى ٢/ ٤٥ (٦٨٦). وحسّن المحقّون إسناده. قال الهيثميّ - المجمع ٦/ ١٢١: رواه أحمد وأبو يعلى والبزّار، وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو ضعيف، قد وُثّق.