كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الزاي - (١٥٩) مسند أبي عبد الله الزبير بن العوام - ج: 2 - ص: 468

بأبي أنت، فكيف نصنع بما أُهدي لنا؟ قال: "أما ما أُهدي لكُنّ فشأنكُنّ به" (١).

(١٧١٠) الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عتاب قال: حدّثنا عبد اللَّه قال: حدّثنا ابن لهيعة قال: حدّثني يزيد بن أبي حبيب عمّن سمع عبد اللَّه بن المغيرة بن أبي بردة يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولانيّ يقول:

لما افتتحْنا مصر بغير عهد، قام الزّبير بن العوّام فقال: يا عمرو بن العاص، اقسِمْها، فقال عمرو: لا أقسِمُها. فقال الزّبير: واللَّه لَتَقْسِمَنَّها كما قسمَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خيبر، قال عمرو: واللَّه لا أقسِمُها حتى أكتبَ إلى أمير المؤمنين. فكتب إلى عمر، فكتب إليه عمر: أن أَقِرَّها حتى يغزوَ منها حَبَلُ الحَبَلة (٢).

(١٧١١) الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عتّاب قال: حدّثنا عبد اللَّه قال: أخبرنا فُليح بن محمد عن المنذر بن الزّبير عن أبيه:

أنّ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أعطى الزّبير سَهمًا وأمَّه سَهمًا، وفرسَه سهمَين (٣).

(١٧١٢) الحديث التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا عفّان ويزيد بن هارون - المعنى، قالا: حدّثنا المبارك قال: حدّثنا الحسن قال:

جاء رجلٌ إلى الزّبير بن العوّام فقال: أقتلُ لك عليًّا؟ قال: لا، وكيف تقتلُه ومعه الجنود؟ قال: ألحقُ به فأفْتِكُ به. قال: لا، إنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الإيمان قَيَّدَ الفَتْكَ. لا يَفْتِكُ مؤمن" (٤).

(١٧١٣) الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا كثير بن هشام [عن هشام] (٥)

---

(١) المسند ٣/ ٣٨ (١٤٢٢)، وأبو يعلى ٣/ ٣٤ (٦٧١). وضعّف محقّق المسند إسناده. قال الهيثميّ ٤/ ٢٨: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير. وعبد اللَّه بن عطاء وثقه أبو حاتم، وضعّفه ابن معين، وبقيّة رجاله ثقات.
(٢) المسند ٣/ ٣٩ (١٤٢٤). وضعّف المحقّق إسناده لجهالة أحد رواته. وينظر فيه تخريجه.
(٣) المسند ٣/ ٤٠ (١٤٢٥) وضعف المحقّق إسناده ولكنه صحح الحديث، وذكر طرقه وشواهده.
(٤) المسند ٣/ ٤١، ٤٢ (١٤٢٦، ١٤٢٧) قال الهيثميّ ١/ ١٠١: رواه أحمد، وفيه المبارك بن فضالة، وهو ثقة لكنّه مدلّس، ولكنه قال: حَدَّثَنا الحسن.
(٥) ما بين المعقوقين من المسند ومسند أبي يعلى. ونسخنا وكذا نسخ الأطراف والإتحاف ليس فيها "عن هشام"، واستدركها المحققون، لأن كثيرًا لا يروى عن هشام الدستوائي.