كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الزاي - (١٦٨) مسند زيد بن بن خالد أبي عبد الرحمن الجهني - ج: 2 - ص: 508

لرجل من أسلم يُقال له أنيس: "قُمْ يا أنيسُ فسَلْ امرأة هذا، فإن اعترفتْ فارجُمْها".

أخرجاه في الصحيحين (١).

(١٧٨٩) الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثنا الزُّهري عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشِبل قالوا:

سُئل النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الأمَة تزني قبلَ أن تُحْصَن. قال: "اجلِدوها، فإن عادت فاجلِدوها، فإن عادت فاجلِدوها، فإن عادت فبيعوها ولو بضَفِير" (٢).

أخرجاه في الصحيحين (٣).

(١٧٩٠) الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال؛ حدّثنا ابن نُمير قال: أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهنيّ:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تَتَّخِذوا بيوتكم قُبورًا، صَلُّوا فيها" (٤).

(١٧٩١) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل عن عبد الرحمن بن إسحق عن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن هشام (٥) عن بُسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:

---

(١) المسند ٤/ ١١٥ وهو من طرق عن الزُّهريّ في البخاري ٥/ ٣٠١ (٢٦٩٦) وينظر ٤/ ٤٩١ (٢٣١٤) ومسلم ٣/ ١٣٢٤ (١٦٩٤).
(٢) الضفير: الحبل.
(٣) المسند ٤/ ١١٦. وأخرجه البخاري ٥/ ١٧٨ (٢٥٥٦) طريق سُفيان بن عيينة، ولم يذكر شبلًا. وهو في مسلم ٣/ ١٣٢٩ (١٧٠٤) من طريق ابن شهاب دون ذكر شبل أيضًا. ورواه كذلك الترمذي ٤/ ٣٠ (١٤٣٣) من طريق ابن عيينة، ولكن عن أبي هريرة وزيد. ثم ذكر رواية عبيد اللَّه التي ذكر فيها شبلًا، وأنه لم يحفظ، وأن شبل بن خالد روى الحديث عن عبد اللَّه بن مالك الأوسيّ عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وشبل لم يُدرك النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٤) المسند ٤/ ١١٤، والمعجم الكبير ٥/ ٢٥٨ (٥٢٧٨ - ٥٢٨٠) من طريق عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح. والكلام في الحديث يدور حول سماع عطاء من زيد أو إرساله عنه. وللحديث شاهد في الصحيحين عن ابن عمر - ينظر الجمع ٢/ ٢٠٢ (١٣١٣).
(٥) كذا في المسند ٥/ ١٩٢، وجامع المسانيد ٤/ ٥٤٢ (٢٩٩٣) والأطراف ٢/ ٤٠٢ (٢٤٨٦) وهو في المعجم الكبير ٥/ ٢٤٨ (٥٢٤٠) وصحيح ابن حبان ٥/ ٥٨٩ (٢٢١١) عمرو بن عثمان. وكلاهما روى عنه عبد الرحمن بن إسحق. وابن هشام روى له النسائي، ووثّقه ابن حبّان. وابن عثمان روى له ابن ماجه، واختلف فيه. ينظر التهذيب ٦/ ٣٨٠، ٣٧٩، وسائر رجال الحديث رجال الصحيح. وقد حسّن الهيثميّ إسناد الحديث - المجمع ٢/ ٣٥. وللحديث شاهد عند الشيخين، عن ابن عمر - الجمع ٢/ ١٥٢ (١٢٥٨).