كتاب فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري

كتاب الجهاد - الحديث الرابع عشر - ج: 7 - ص: 546

وأمّا خيبر فجزّأها بين المسلمين ثمّ قسّم جزءاً لنفقة أهله، وما فضل منه جعله في فقراء المهاجرين.

ولا تعارض بينهما لاحتمال أن يقسم في فقراء المهاجرين وفي مشتري السّلاح والكراع، وذلك مفسّرٌ لرواية معمر عند مسلم " ويجعل ما بقي منه مجعل مال الله " , وزاد أبو داود في رواية أبي البختريّ المذكورة " وكان ينفق على أهله ويتصدّق بفضله ".

وهذا لا يعارض حديث عائشة , أنّه - صلى الله عليه وسلم - توفّي ودرعه مرهونة على شعير (١). لأنّه يُجمع بينهما بأنّه كان يدّخر لأهله قوت سنتهم ثمّ في طول السّنة يحتاج لمن يطرقه إلى إخراج شيءٍ منه فيخرجه، فيحتاج إلى أن يعوّض من يأخذ منها عوضه، فلذلك استدان.

قوله: (فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعزل نفقة أهله سنةً) قال ابن دقيق العيد: في الحديث جواز الادّخار للأهل قوت سنة , وفي السّياق ما يؤخذ منه الجمع بينه وبين حديث " كان لا يدّخر شيئاً لغدٍ " (٢) فيحمل على الادّخار لنفسه , وحديث الباب على الادّخار لغيره، ولو كان له في ذلك مشاركة، لكنّ المعنى أنّهم المقصد بالادّخار دونه حتّى

---

(١) انظر حديث عائشة المتقدِّم في باب الرهن رقم (٢٨٣)
(٢) أخرجه الترمذي (٢٣٦٢) والبيهقي في " الشعب " (٣/ ٥٩) وابن حبان في " صحيحه " (٦٣٥٦) والمقدسي في " المختارة " (١٦٠١) والبغوي في " شرح السنة " (١٣/ ٢٥٣) من طريق جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس - رضي الله عنه - به.
وقال الترمذي: هذا حديثٌ غريبٌ , وقد روي هذا الحديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً.
تنبيه: عزى الحديثَ الشارح رحمه الله في موضع آخر لمسلم. وهو وهمٌ منه.