١٥٥٢ - لما رأيت العدم قيد نائلي ... وأملق ما عندي خطوب تنبل
وملق الجدي أمه: رضعها.
م ل ك:
قوله تعالى:{مالك يوم الدين}[الفاتحة:٤] قرئ ملك ومالك في المتواتر، ملك بالسكون ومليك بالإشباع.
وملك: فعل ماض على حد قوله: {ونادى أصحاب الجنة}[الأعراف:٤٤]{أتى أمر الله}[النحل:١] واشتقاق ذلك من الملك وهو القوة والشدة، ومنه ملكت العجين أي بالغت في عجنه، يقال: ملكت العجين وأملكته. وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه:((أملكوا العجين)) وعن الفراء: يقال للعجين إذا كان متماسكًا متينًا مملوك ومملك، يقال: ملك العجين وأملك وملك ملكًا وإملاكًا وتمليكًا. وقد اختار كل فريق قراءة من القراءتين؛ فقال أبو عمر: والملك أبلغ من المالك في المدح، لأن الملك لا يكون إلا مالكًا، وقد يكون المالك غير ملك. قال غيره: هذه في صفة المخلوقين، فأما في صفة الخالق فهما سواء، وقال أبو العباس: الاختيار أن يكون مع اليوم مالك أي ذو ملك، ومع الناس ملك أي ذو الملك والسلطان. وقال غيره: الملك هو المتصرف بالأمر والنهي في الجمهور، وذلك يختص بسياسة الناطقين، ولهذا يقال: ملك الناس، ولا يقال ملك الأشياء.
ورجح بعضهم قراءة ((ملك)) بقوله تعالى: {لمن الملك اليوم}[غافر:١٦]