كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - ت آل زهوي

٦٠ - باب ما ينجي المؤمن من أهوال القبر وفتنته وعذابه - ج: 1 - ص: 174

وأنبأنا الشيخ الفقيه الإمام المحدّث أبو العباس أحمد بن عمر الأنصاري القرطبي بثغر الإسكندرية حماه الله قال: حدّثني الشيخ الصالح أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري بن أخي الشيخ الإمام أبي بكر، قال: حدّثني الشيخ الشريف أبو محمد يونس بن أبي الحسين بن أبي البركات الهاشمي البغدادي، حدّثنا أبو الوقت، عن الداودي، عن الحموي، عن أبي إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي، عن عبد الله بن حميد الكشي، عن إبراهيم بن الحكم، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵁ أنه قال لرجل: ألا أتحفك بحديث تفرح به؟ قال الرجل: بلى يا ابن عباس رحمك الله. قال: اقرأ: ﴿تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [الملك: ١] احفظها وعلّمها أهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك، فإنّها المنجية والمجادلة تجادل أو تخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها، وتطلب له إلى ربها أن ينجيه من عذاب النار، إذا كانت في جوفه، وينجي الله بها صاحبها من عذاب القبر، قال رسول الله ﷺ: «لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي» (١).

وأخبرناه عاليا الشيخ المحدث أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأنصاري التلمساني بثغر الإسكندرية عن شيخه الشريف أبي محمد يونس عن أبي الوقت.

وقد تقدم: أن قراءة الرجل: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١] في مرض الموت تنجي من ذلك.

الرابع: روى ابن ماجه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «من مات مريضا مات شهيدا، ووقي فتنة القبر، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة» (٢).

وخرّج النّسائي عن جامع بن شداد قال: سمعت عبد الله بن يسار يقول:

كنت جالسا عند سليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة فذكرا أن رجلا مات ببطنه فإذا هما يشتهيان أن يشهدا جنازته، فقال أحدهما للآخر: ألم يقل رسول الله ﷺ:

«من يقتله بطنه لم يعذّب في قبره». أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده قال: حدّثنا شعبة، قال أخبرني جامع بن شدّاد فذكره، وزاد: فقال الآخر: بلى (٣).

---

(١) إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١/ ١١٦١٦) من طريق: إبراهيم بن الحكم به. المرفوع منه فقط.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ١٢٧): «وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان؛ وهو ضعيف».
وأخرجه عبد بن حميد في «المنتخب من المسند» (٦٠٣) من طريق إبراهيم بن الحكم به. مطولا، وقال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (٣/ ٥٠٧): «هذا الحديث غريب، وإبراهيم ضعيف».
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٦١٥) وهو ضعيف جدا، كما في «ضعيف سنن ابن ماجه» رقم (٣١٨).
(٣) أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٢ و ٥/ ٢٩٢) والطيالسي (١٢٨٨) والنسائي (٤/ ٩٧) وغيرهم، وهو حديث صحيح؛ انظر «أحكام الجنائز» ص ٥٣.