كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الصاد - (٢٤٤) مسند أبي أمامة [صدي] بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلي - ج: 3 - ص: 386

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما من أمّتي أحد إلا أنا أعرفُه يومَ القيامة" قالوا: يا رسول اللَّه، من رأيتَ ومن لم تَرَ؟ قال: "من رأيتُ ومن لم أرَ، غُرًّا مُحَجَّلين من آثار الطّهور" (١).

(٢٥٥٢) الحديث السبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا حمّاد عن أبي غالب قال: سمعتُ أبا أمامة يحدّث:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في قوله عزّ وجلّ: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: ٧] قال: "هم الخوارج" (٢).

(٢٥٥٣) الحديث الحادي والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا الفَرَج قال: حدّثنا لُقمان بن عامر قال: سمعتُ أبا أمامة قال:

قلتُ: يا نبيَّ اللَّه، ما كان أولُ بَدء أمرِك؟ قال: "دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى: رأت أُمّي أنّه يخرُجُ منها نورٌ أضاءت له قُصورُ الشام" (٣).

(٢٥٥٤) الحديث الثاني والسبعون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

نهى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قتلِ عوامر البيوت، إلّا ما كان من ذي الطُّفيَتَين والأبتر، فإنهما يَكْمَهان الأبصار، وتُخْدَجُ منهنّ النساءُ" (٤).

---

(١) المسند ٥/ ٢٦١. وأبو عتبة من رجال التعجيل ٥٠٢، وثّقه ابن حبّان، وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه، وسائر رجاله ثقات. وهو بهذا الإسناد في المعجم الكبير ٥/ ١٠٦ (٧٥٠٩) قال الهيثمي ١/ ٢٣٠: رجاله موثّقون. والحديث يصحّ من طريق آخر عن أبي هريرة، رواه الشيخان - الجمع ٣/ ١٤١ (٢٣٥٩).
(٢) المسند ٦/ ٢٦٢، ورجاله ثقات عدا أبي غالب، فهو صدوق يُخطىء. ومن طريق أبي غالب أخرجه الطبرانيّ في الكبير ٨/ ٢٧١ (٨٠٤٦). ورواه ابن كثير في تفسيره ١/ ٢٥٤ من طريق الإمام أحمد، قال: وقد رواه ابن مردويه من غير وجه عن أبي غالب عن أبي أمامة، فذكره. قال: وهذا الحديث أقلّ أقسامه موقوفًا من كلام الصحابيّ، ومعناه صحيح.
(٣) المسند ٥/ ٢٦٢، وفرج بن فضالة ضعيف، وسائر رجاله ثقات. وقد أخرجه الطبراني ٨/ ١٧٥ (٧٧٢٩). وقال الهيثمي ٨/ ٢٢٥: إسناده حسن. وله شواهد تقوّيه. ووافقه الألباني في الصحيحة ٤/ ٦٢، ٥٥٨ (١٥٤٦، ١٩٢٥). وتحدّث عن شواهده. وينظر المستدرك ٢/ ٦٠٠، والبداية ٢/ ٣٢٢، ٣٢٣.
(٤) المسند ٥/ ٢٦٢. وإسناده كسابقه. ومن طريق الفرج أخرجه الطبراني ٨/ ١٧٤ (٧٧٢٦). قال الهيثمي ٤/ ٥١ بعد أن عزاه لأحمد والطبراني: وفيه فرج بن فضالة، وقد وثّق على ضَعفه. وللحديث شاهد عن أبي لبابة وابن عمر - الجمع ١/ ٤٣١ (٦٩٨)، ٢/ ١٧٠ (١٢٧٤).
والطّفيتان: الخطّان اللذاق يكونان على ظهر الحيّة. ويكمهان: يطمسان. والأبتر: قصير الذنب.