كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٣٤) مسند عبد الله بن مسعود - ج: 5 - ص: 97

(٤٠٧٦) الحديث الثامنُ والسبعون: حدّثنا أحمد قال (١): حدّثنا عمرو بن مُجمِّع أبو المنذر الكِندي قال: أخبرنا إبراهيم الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنّ اللَّه عزّ وجلّ جعلَ حسنة ابنِ آدمَ بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلّا الصوم لي (٢)، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة يوم القيامة. ولَخُلوف فم الصائم أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريح المِسك" (٣).

(٤٠٧٧) الحديث التاسع والسبعون: حدّثنا (٤) أحمد قال: حدّثنا عمرو بن مجمّع قال: أخبرنا إبراهيم الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود:

عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنّ أوّلِ من سيَّبَ السوائب وعبدَ الأصنامَ أبو خُزاعة عمرو بن عامر، وإني رأيْتُه يَجُرَّ أمعاءه في النّار" (٥).

(٤٠٧٨) الحديث الثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا القاسم بن مالك قال: أخبرنا الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "الأيدي ثلاثة: فيدُ اللَّه العليا، ويدُ المُعطي التي تليها، ويدُ السائل السُّفلى" (٦).

---

(١) الذي في المسند: قرأت على أبي: حدّثكم عمرو بن مُجَمِّع. . أي هو ممّا قرأه عبد اللَّه على أبيه أحمد.
(٢) في المسند: "إلا الصوم، والصوم لي".
(٣) المسند ٧/ ٢٨٩ (٤٢٥٦). قال الهيثمي ٣/ ١٨٢ بعد أن ذكر من أخرجه: وفي إسناد أحمد عمرو بن مجمّع، وهو ضعيف. ولم يُعلّه بإبراهيم بن مسلم - ينظر الحديث التالي، وتعليق ابن الجوزي على الحديث الحادي والثمانين.
وللحديث شاهد عند الشيخين عن أبي هريرة - الجمع ٣/ ٢٢ (٢١٩٥)، وعند مسلم لأبي سعيد - الجمع ٢/ ٤٦٥ (١٨٠٤).
(٤) وهذا إسناد سابقه، ولم يقل: وبه.
(٥) المسند ٧/ ٢٩٢ (٤٢٥٨). وهذا أيضًا ممّا قرأ عبد اللَّه على أبيه. وإسناده ضعيف كسابقه. قال الهيثمي ١/ ١٢١: رواه أحمد، وفيه إبراهيم الهجريّ، وهو ضعيف. ولم يُعلّه بعمرو بن مجمّع، على عكس سابقه. ويشهد للحديث ما رواه الشيخان عن أبي هريرة - الجمع ٣/ ١٨ (٢١٨٤)، وما رواه البخاري عن عائشة - الجمع ٤/ ١٨٤ (٣٣٢٧). وينظر الفتح ٦/ ٥٤٨، ٨/ ٢٨٤.
(٦) المسند ٧/ ٢٩٥ (٤٢٦١). وإبراهيم الهجري -كما مرّ في هذا المسند كثيرًا- ليّن الحديث. ومن طريقه أخرج الحديث أبو يعلى ٩/ ٦٠ (٢١٢٥)، وصحّحه ابن خزيمة ٤/ ٩٦ (٢٤٣٥). وقال المنذري في الترغيب ١/ ٦٣٨ (١٢٠٩): والغالب على رواته التوثيق. وقال الهيثمي - المجمع ٣/ ١٠٠: رجاله موثّقون.