كتاب تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي

سورة (البقرة) - {وآتوا الزكاة} - ص: 205

الأعضاء حتى لا تبين هيئتها - قاله الْحَرَالِّي.

{الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} والحق

قال الْحَرَالِّي: ما يقر ويثبت حتى يضمحل مقابله، فكل زوجين فأثبتهما حق، وأذهبهما باطل وذلك الحق، فالباطل هو ما أمد إدارته قصير، بالإضافة إلى طول أمد زوجه القار - انتهى.

{وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} وجعله الْحَرَالِّي على ظاهره فقال: لما طلبهم، تعالى، بالوفاء بالعهد نهاهم عن سوء العمل وما لبسوا به الأمر عند أتباعهم من ملتهم، وعند من استرشدهم من العرب، فلبسوا بأتباعهم حق الإيمان بموسى عليه، الصلاة والسلام، والتوراة بباطل ما اختذلوه من كتابهم من إثبات الإيمان لمحمد، - صلى الله عليه وسلم -، وبالقرآن، فكتموا الحق التام الجامع، ولبسوا الحق الماضي المعهود بالباطل الأعرق الأفرط، لأن باطل الحق الكامل باطل مفرط معرق بحسب مقابله، وعرفهم بأن ذلك منهم كتمان شهادة عليهم بعلمهم ذلك إفهاما، ثم أعقبه بالشهادة عليهم بالعلم نصريحا - انتهى.

{وَآتُوا الزَّكَاةَ} والزكاة:

قال الْحَرَالِّي: نماء في ظاهر حس، وفي باطن ذات نفس، {وَارْكَعُوا} من الركوع، وهو توسط بين قيام وسجود، يقع في ظاهر من القامة، وفي حال من القلب، تخص به الأمة المتوسطة الجامعة للطرفين. {مَعَ} معناه الصحبة من الأعلى بالحياطة ومن الأدنى بحسن التبع، ومن المماثل بحسن النصفة - انتهى.