كتاب تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي

سورة (البقرة) - {الذين ينقضون} - ص: 179

المستفهم، والإضلال التطريق للخروج عن الطريق الجادة المنجية. انتهى.

{إِلَّا}

قال الْحَرَالِّي: كأنها مركبة من "إن" و"لا" مدلولها: نفي حقيقة ذات عن حكم ما قبلها. انتهى.

{الْفَاسِقِينَ}

وقال الْحَرَالِّي: الذين خرجوا عن إحاطة الاستبصار، وجهات تلقي الفطرة والعهد الموثق وحسن الرعاية، لأن الفسق خروج عن محيط، كالكمام للثمرة، والجحر للفأرة - انتهى.

{الَّذِينَ يَنْقُضُونَ} من النقض وهو حل أجزاء الشيء بعضها عن بعض، {عَهْدَ اللَّهِ} أي الذي أخذه عليهم على ماله من العظمة بما ركز فيهم من العقول، ونصب لهم من الدلائل، والعهد التقدم في الأمر - قاله الْحَرَالِّي.

{مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} والوثاق شدة الربط، وقوة ما به يربط - قاله الْحَرَالِّي.

{وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ}

قال الْحَرَالِّي: والقطع الإبانة في الشيء الواحد، والوصل مصير التكملة مع المكمل شيئا واحدا، كالذي يشاهد في إيصال الماء ونحوه، وهو إعلام بأنهم يقطعون متصل الفطرة ونحوها، فيسقطون عن مستواها، وقد أمر الله أن يوصل بمزيد علم يتصل بها، حتى يصل نشؤها إلى أتم ما تنتهي إليه، وكذلك حالهم في كل أمر يجب أن يوصل، فيأتون فيما يطلب فيه الأمر الأكمل بضده الأنقص - انتهى.

{وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ}

قال الْحَرَالِّي، ولما كانت الأرض موضوعة للنشيء