كتاب تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي

سورة (البقرة) - {يعلمون الناس السحر}، - ص: 243

صدره من تعلقه بما خوله الله، تعالى، من ملكه {هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ} وهو واحد كمال في ملك العالم المشهود من الأركان الأربعة، وما منها من المخلوقات. انتهى.

{يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ}، والسحر،

قال الْحَرَالِّي: هو قلب الحواس في مدركاتها عن الوجه المعتاد لها في صحتها، عن سبب باطل، لا يثبت مع ذكر الله عليه.

{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ}

قال الْحَرَالِّي: فيه إنباء بأن هذا التخييل ضربان: مودع في الكون، هو أمر الشياطين، ومنزل من غيب، هو المتعلم من الملكين.

وعبارة الْحَرَالِّي: ملكان جعلا ملكين في الأرض، والآية من إظهار الله للملائكة فضل الخليقة.

{إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ}

قال الْحَرَالِّي: وأصل معناها من فتن الذهب، وهو تسخيره ليظهر جوهره، ويتخلص طيبه من خبيثه - انتهى.

{بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} والمرء اسم من أسنان الطبع، يشارك الرجل به المرأة، ويكون له فيه فضل ما، ويسمى معناه المروة. قاله الْحَرَالِّي.

{وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ} وهو من الضر - بالفتح بالضم - وهو ما يؤلم الظاهر من الجسم، وما يتصل بمحسوسه، في مقابلة الأذى، وهو إيلام النفس وما يتصل بأحوالها، وتشعر الضمة في الضر بأنه عن علو وقهر، والفتحة بأنه ما يكون عن مماثل