كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الأول - ذكر الآيات الدالة على وحدانية الله - عز وجل - وأنه خالق الخلق ومنشئها من تراب آدم عليه السلام ثم من نطفة ولده وخلق منها زوجها حواء - ص: 188

مالك - رضى الله عنه - أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «لما صُوِّوآدم عليه السلام فى الجنة تركه ما شاء الله - عز وجل - أن يتركَهُ فجعل إبليس يطِيْف به، وينظر اليه فلما رآه أجْوف (١) عَلِم أنه خَلْق (٢) لا يتمالك». مشهور عن حماد بن سلمة (٣).

(٣ - ٨٢) أخبرنا أبو حاتم محمد بن عيسى/الرازى (٤) بها، وعَبْدُوس بن الحسين النيسابورى بها، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم. قالوا: حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازى. قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصارى (٥).

قال: حدثنا هشام بن حسان (٦). قال: حدثنى قيس بن سعد (٧). قال: حدثنا عطاء بن أبى رباح قال: كنت جالساً عند ابن عباس فأتاه رجل فقال: يا أبا عباس أرأيت الساعة التى ذكرها رسول الله صلّى الله عليه وسلم فى الجمعة هل ذكر لكم منها؟ فقال:

---

(١) الأجوف: الذى له جوف. ولا يتمالك: لا يتماسك. (النهاية ٣١٦/ ١).
(٢) عند أحمد: «عرف أنه خلق خلقاً لم يتمالك» ٢٢٩/ ٣.
(٣) تخريجه: رواه أحمد (٢٢٩/ ٣، ٢٤٠، ٢٥٤) وفى الموضع الأخير لما خلق الله عز وجل آدم صوره، ورواه مسلم (٢٦١١).
(٤) أبو حاتم محمد بن عيسى الرازى: ذكره ابن منده فى الكنى والألقاب فقال: أبو حاتم محمد بن عيسى الوسقندى الرازى حدث عن أبى حاتم الرازى. ورقة (٩٤).
(٥) محمد بن عبد الله الأنصارى: الامام المحدث شيخ البصرة وقاضيها، أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن النضر البخارى الأوسى، وثقه ابن معين وغيره، وقال أبوحاتم:
لم أر من الأئمة إلا ثلاثة: أحمد والأنصارى وسليمان بن داود الهاشمى وقال الساجى: رجل جليل عالم غلب عليه الرأى، ولم يكن من فرسان الحديث مثل يحيى القطان. مات فى رجب سنة خمس عشرة ومائتين. وقال ابن حجر: ثقة. (التذكرة ٣٧١/ ١ - تقريب ١٨٠/ ٢).
(٦) هشام بن حسان: الأزدى القُردْوُسى، أبو عبد الله البصرى، ثقة، مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة. (تقريب ٣١٨/ ٢).
(٧) قيس بن سعد: مفتى أهل مكة بعد عطاء، ثقة فقيه. قال أبو حاتم: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه، يكتب حديثه، قال الذهبى: قلت وثقه أحمد. مات سنة تسع عشرة ومائة. (ميزان الاعتدال ٣٩٧/ ٣