كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

ذكر آية تدل على وحدانية الله - عز وجل - من انتقال الخلق من حال إلى حال - بيان ذلك من الأثر - ص: 197

قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو (١). قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث (٢). حدثنا أبى (٣) قالا: حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب (٤) عن عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - قال: حدثنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خَلْقَ أحدكم يجمع فى بطن أمه أربعين ليلة، ثم يكون علقةً (٥) مثل ذلك، ثم يكون مضغةً (٦) مثل ذلك، ثم يبعث الله - عز وجل - اليه مَلَكاً (٧) بأربع كلمات فيقول: اكتب أجَلَه ورِزْقه وشقى أو سعيد (٨). وإن الرجل ليعملُ (بعمل أهل الجنة) (٩) حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع، فيغْلِبُ عليه الكتاب الذى قد سَبَق فيُختَم له بعمل أهلِ النار فيدخُل النار، وإن الرجل ليعمل (بعمل أهل النار) (٩) حتى ما يكون بينه وبيها إلا ذراع فيغلِبُ عليه الكتاب الذى قد سبَق فيُختم له بعمل أهل الجنة (١٠). هذا حديث مجمع على صحته رواه جماعة من الأئمة الثقات عن الأعمش.

*****

---

(١) أبو زرعة: عبد الرحمن بن عمرو ابن عبد الله بن صفوان النصرى، بالنون، أبو زرعة الدمشقى، ثقة حافظ مصنف، مات سنة إحدى وثمانين ومائتين. (تقريب ٤٩٣/ ١).
(٢) عمر بن حفص بن غياث: ابن الطلق، الكوفى، ثقة، ربما وهم. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
(تقريب ٥٣١/ ٢).
(٣) حفص بن غياث: ابن الطلق بن معاوية النخعى، أبو عمر الكوفى القاضى، ثقة فقيه، تغير حفظه قليلاً فى الآخر، مات سنة أربع أو خمس وتسعين ومائة. (تقريب ١٨٩/ ١).
(٤) زيد بن وهب الجهنى، أبو سليمان الكوفى، مخضرم، ثقة جليلة، لم يصب من قال فى حديثه خلل، مات بعد الثمانين، وقيل سنة ست وتسعين (تهذيب ٤٢٧/ ٣ - تقريب ٢٧٧/ ١).
(٥) علقة: بفتحتين هى القطعة من الدم. (تفسير غريب الحديث: ١٨٢).
(٦) المضغة: القطعة من الدم قدر ما يمضغ. (النهاية ٣٣٩/ ٤).
(٧) فى البخارى: «فيؤمر بأربع كلمات فيقال له اكتب».
(٨) فى البخارى ومسلم زيادة: «ثم ينفخ فيه الرّوح».
(٩) هذا زيادة على ما فى البخارى.
(١٠) تخريجه: رواه البخارى (٣٢٠٨)، (٣٣٣٢) و (٦٥٩٤) و (٧٤٥٤). ومسلم (٢٦٤٣).
والترمذى (٢١٣٨)، وأحمد (٣٨٢/ ١)، وأحمد (٣٨٢/ ١، ٤٣٠)، وأبو داود (٤٧٠٨).