كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الرابع - بيان آخر يدل على ما تقدم من ذكر النفس على معنى الثناء والمدح لله عز وجل - ص: 458

رواه عبدة بن سليمان، وعقيل بن خالد (١)، عن عبد الله نحوه مرفوعا، وروى عن على، وابن عمر، وأم سلمة نحوه.

---

= على بلوغ حقيقته ورد الثناء على الجملة دون التفصيل والإحصاء، والتعيين، فوكل ذلك الى الله سبحانه وتعالى المحيط بكل شيئ جملة وتفصيلا، وكما أنه لا نهاية لصفاته فإنه لا نهاية للثناء عليه؛ لأن الثناء تابع للمثنى عليه، وكل ثناء أثنى به عليه، وإن كثر وطال، وبولغ فيه فقدر الله أعظم، وسلطانه أعز، وصفاته أكبر وأكثر، وفضله، وإحسانه أوسع وأسبغ، (النووى فى شرح مسلم ٢٠٤:٤).
(١) عقيل بن خالد بن عقيل، بالفتح الأيلى، أبو خالد الأموى مولاهم، ثقة، ثبت، سكن المدينة ثم الشام، ثم مصر، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين على الصحيح، ع «تقريب التهذيب».