كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

مؤلفاته - (أ) فى العقيدة - ص: 49

الأحاديث ما يدل على إثبات صفة الوجه (١).

(٣) التوحيد ومعرفة أسماء الله عز وجل وصفاته على الاتفاق والتفرد. وهو هذا الكتاب، وسيأتى الكلام عليه وإثبات نسبته له ومنهجه فيه.

(٤) الروح والنفس: ذكره الذهبى فى العلو والسير، ونقل شيخ الإِسلام ابن تيمية عدة نصوص من الكتاب مصرحاً باسمه فى بعضها وكذا ابن القيم، ونقل السيوطى عنه أيضاً فى شرح الصدور مصرحاً باسمه فى موضع، وفى مواضع كثيرة يقول:

قال ابن منده - ولا أدرى أهو الحافظ أبو عبد الله أم ابنه أبو القاسم - لأن السيوطى نقل من كتاب أبى القاسم (الأحوال والإِيمان بالسؤال) وصرح باسمه فى عدة مواضع (٢).

(٥) الرد على اللفظية: ذكره الذهبى فى السير، ولعله حول مسألة اللفظ بالقرآن، التى دار حولها جدل كثير فى صفوف المحدثين وغيرهم (٣).

(٦) السنة: ذكرها ابن تيمية ضمن مجموعة كتب قائلاً: ( ... والسنة للطبرانى ولأبى الشيخ ولأبى عبد الله بن منده) (٤) وذكره الكتانى (٥) أيضاً.

(٧) الصفات: ذكره الذهبى فى العلو والسير (٦)، والغالب أن هذا الكتاب يختلف عن كتاب التوحيد، لأن الذهبى ذكرهما جميعاً فى كتابيه بموضع واحد ونقل

---

(١) وهذا الكتاب أيضاً طبع بتحقيق الدكتور الفقيهى (الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ).
(٢) شرح حديث النزول (ص ٨٣، ٨٦، ٨٧، ٩٣، ٩٥، ٩٦، ٩٧، ٩٨) والروح لابن القيم: ص ٢٠، ٣٠، ٤٦، ٤٧، ٤٨، ٩١، ١٠١، ١٠٦، ١٦٠، ٢١٩ - شرح الصدور: (ص ١١٦، ١١٨، ١٣٨، ١٤٤، ١٥٤، ١٧٦، ٣٣٧، ٣٥٧ .. الخ).
(٣) السير: ٤١/ ١٧.
(٤) الفتوى الحموية ص ١٥.
(٥) الرسالة المستطرفة ص ٣٠.
(٦) العلو ص ١٧١، السير: ٣٣/ ١٧.