كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الخامس - بيان آخر على ما تقدم - ص: 579

أدركنا أحداً يفسرها (١).

(١٣٤ - ٥٩٠) أخبرنا محمد بن محمد بن الأزهر، ثنا أبو عوانة موسى بن يوسف، قدم علينا شريك بن عبد الله من واسط، فقلت: إن عندنا قوم ينكرون هذه الأحاديث، أن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا، وما شابهها، فقال: وما ينكرون؟ إنما جاء بهذه من جاء بالصلاة والسن عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم (٢).

(١٣٥ - ٥٩١) أخبرنا محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن يوسف العلمى، ثنا عبد الرزاق بن همام، عن معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: مالى لا يدخلنى إلا ضعفاء الناس، وسقطهم، فقال الله تعالى للنار: إنما أنت عذابى أعذب بك من أشاء من عبادى، وقال للجنة: أنت رحمتى، ولكل واحد منكما ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله عز وجل رجله، فتقول:

قط، قط، قط، فهنالك امتلات، وينزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم ربك من خلقه أحدا» (٣) رواه ابن سيرين، وعنه جماعة، وعطاء عنه عمرو، وابن جريج،

---

(١) تخريجه، رواه اللالكائى فى «شرح أصول الاعتقاد» (٥٢٦/ ٣). والآجرى فى «الشريعة» (ص ٢٥٥) محتصرا بنحوه، دون قوله: «ونحن إذا شئنا .. » والدارقطنى فى «الصفات» (ص ٦٩٢٦٨) بنحوه، مع تقديم وتأخير، لا يضر، وقال فيه: « .. ولكن إذا قيل: كيف وضع قدمه؟ كيف يضحك؟ قلنا: لا نفسرها، ولا سمعنا أحدّا يفسره. وابن عبد البر فى «التمهيد» (١٤٩/ ٧) جميعهم من طريق العباس بن محمد الدورى. والبيهقى فى «الأسماء والصفات» (ص ٤٤٣). وصححه ابن تيمية كما فى «الفتوى الحموية الكبرى» (ص ٣٠).
(٢) تخريجه، رواه اللالكائى فى «شرح أصول الاعتقاد» (ج ٨٧٩/ ٣) من طريق أبى معمر «بأتم من هذا» وقال فى آخره: «وإنما عرفنا الله بهذه الأحاديث».
ورواه عبد الله فى «السنة ص ٦٦ - ٦٧». والدارمى فى «الرد على بشر المريسى» (ص ٤٦١).
والدارقطنى فى «الصفات» (ص ٧٣) بمعناه، من طريق موسى بن داود، وقال: قال عباد ابن العوام .. قال فيه: «أما نحن فأخذنا ديننا عن أبنأ التابعين، عن أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فهم عمن أخذوه». قال الألبانى فى «مختصر العلو»: « ... أخرجه ابن مندة فى التوحيد، وسنده صحيح» (ص ١٤٩).
(٣) تخريجه، رواه البخارى (٤٨٥٠، ٧٤٤٩)، ومسلم (٢٨٤٦)، وابن منده فى «الرد على الجهمية» (رقم ٩).