(٢) تخريجه، رواه ابن خزيمة فى «التوحيد» (ص ١٦٦)، وابن عدى فى «الكامل» (٢١٨/ ١)، والدارمى فى «سننه» (٤٥٦/ ٢)، والعقيلى فى «الضعفاء» (٦٦٠/ ١)، كلهم من طرق عن إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن مهاجر ين مسمار، عن عمر بن حفص، عن مولى الحرقة، عن أبى هريرة، ووقع عند ابن عدى عن إبراهيم الحربى، عن أبى هريرة، ولكن بدل (نزل) قالوا: (قرأ)، وزاد السيوطى نسبته إلى الطبرانى فى «الأوسط»، وابن مردوية والبيهقى فى «الشعب» «الدر المنثور» (٥٤٨/ ٥). وهذا حديث منكر، آفته إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، قال عنه البخارى: منكر الحديث «الميزان» (٦٧/ ١)، «الضعفاء للعقيلى» (٦٦٠/ ١)، وقال ابن عدى لم أجد له حديثاً أنكر من حديث «قرأ طه، ويس .. » «الكامل» (٢١٩/ ١). وقال ابن حبان، عن الحديث (وهذا متن موضوع) «المجروحين (١٠٨/ ١).