كتاب الكمال في أسماء الرجال

باب زاذان، وزافر، وزائدة - [٢٦٣٨] زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي. - ج: 5 - ص: 8

وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سجستانيًّا، وكان ثقة، وكان يَجْلب المتاع القوصي إلى بغداد.

وقال البخاري: كان يكون بالري، عِنْدَه مراسيل ووَهْم، ويقال: كوفي.

وقال زكريا بن يحيى الساجي: كان يكون بالري فيه الوَهْمِ (١).

وقال النَّسائي: كان كثير الوهم عنده حديث منكر. روى أيضًا في "اليوم والليلة" عن مالك.

وقال أبو أحمد بن عدي: وكأنّ أحاديثه مَقْلوبةُ الإِسْناد، مَقْلُوبة المَتْنِ، وعامَّةُ ما يَرْوِيه لا يتابع عَليه، ويُكتب حديثُه مَعَ ضَعْفِهِ.

روي له: الترمذي، وابن ماجه.

[٢٦٣٨] زائِدة بن قُدامة الثَّقَفِيُّ، أبو الصَّلْت الكُوفيُّ (٢).

سمع: أبا إسحاق السَّبِيعيَّ، وهشام بن عُرْوَة، وسعيد بن مَسْروق، والحسن بن عبيد الله النَّخعي، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وموسي بن أبي عائشة، وأبا الزِّناد، وأبا حَصِين عثمان بن عاصم الأسدي، وشَبيب ابن غَرْقَدة البارقي، وعبد الملك بن عُمَيْر، وعاصم بن أبي النَّجُود، والمختار بن فُلْفُل، وبيان بن بِشْر الأَحْمَسي، ومَنْصور بن عبد الرحمن الحَجَبيَّ، وسِماك بن حَرْب، ومَنْصور بن المُعْتَمر السلمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ومُغيرة بن مِقْسَم الضبي، وهشام ابن حسان، وحكيم بن جبير الأسدي، وزياد بن علاقة.

---

(١) كذا في النسخ، ووقع في التهذيب: "كثير الوهم"، ونبه ناسخ (ث) في حاشيته على ذلك.
(٢) "تهذيب الكمال" (٩/ ٢٧٣).