كتاب الكمال في أسماء الرجال

[*] - [٩٨٠] محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبد الله، ويقال: ابن عائذ بن أحمد، ويقال: ابن عائذ بن سعيد، أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي القرشي الكاتب. - ج: 2 - ص: 262

سمع: يحيي بن حمزة الحَضْرَميّ، والوليد بن مسلم، والهيثم بن حُمَيْد، وإسماعيل بن عَيَّاش، والعَطَّاف بن خالد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومَرْوان بن محمد، وعمر بن عبد الواحد، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن محمد، وأبا زهير عبد الرحمن بن مَغْرَاء الأزدي، ومُدْرِك بن أبي سَعْد، وأبا مُسْهِر الغَسَّاني، وعمر بن صالح الأزدي البَصْرِيّ.

روى عنه: أبو زرعة الدمشقي، والرازي، ويعقوب بن سفيان، ومحمود بن إبراهيم بن سُمَيْع، وأبو هشام عبد الرحمن بن عبد الصمد، ومعاوية بن صالح الأشعريُّ، ومحمود بن خالد الدمشقي، وأبو الحكم الهيثم بن مروان العَنْسِيُّ، والهيثم بن عمران (١)، وأحمد بن أبي الحَوَاري، وهو من أقرانه، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ويعقوب بن إسحاق بن دينار، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عُكْبَرا, وجعفر بن محمد بن الحسن الفِرْيابي، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه (٢) , وغيرهم.

قال النسائي أبو أحمد: محمد بن عائذ ليس به بأس.

وقال دُحَيْم: صدوق.

وقال صالح بن محمد: دمشقي ثقة، إلا أنه قَدَري.

---

(١) لم يورده المزي، ونبه في تعقباته على المصنف أنه وهم. "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤٢٨، حاشية: ٢).
(٢) كذا، وقال المزي في تعقباته على المصنف: كان فيه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه وذلك وهم، فإن أبا داود والنسائي إنما رويا عن أصحابه، وأما ابن ماجه فلم أقف على روايته عنه. "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤٢٨، حاشية: ١).