كتاب المجموع اللفيف

الفصل الأول من المجموع اللفيف - جبال الرمل بينهما - ص: 281

وقرأت في كتاب التاج أن كسرى أنو شروان كان إذا أمسى تصفّح في يومه ذاك، وقال لموبذه: (هل أسدينا يومنا معروفا؟ هل أغثنا ملهوفا؟ هل جبرنا كسيرا؟ هل فككنا أسيرا؟ فان قال: نعم، سجد لآلهه شكرا، وإن قال:

لا، قال: اسقطوا هذا اليوم من تاريخ الملك، فهو علينا لا لنا، واحذفوه من أيام العمر، فنحن فيه منحوسون) .

فان قال في هذا الفصل قائل: نعم، كان ذلك في الزمن الأول والدهر [١٠٢ ظ] الأفضل، لا في عصرنا هذا الشديد، فقد طوى النصح عن مستحقّه، وطلب العذر من غير وجهه، وأوطأ الغشوة وابتغى الخديعة، ولم يوفّ حقّها العشرة، فان الزمان عندهم هو السلطان، إن خيرا فخيرا، وإن شرا فشرا.

ذكر أنّ معاوية سمع رجلا يسبّ الزمان، فقال: لو عرف هذا الزمان لضربت عنقه، يعني أنّه هو.

وأنشد لبعضهم: [١] [الوافر]

يقولون الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان

فجوابنا لهذا ورأيه الغاش لجلسائه، أن الذي شاهدنا في وقتنا هذا المذموم عندك، يوفي على سير الكرام المتقدمين، ويزيد على سنن الأجواد الأولين، وأنت لو سمعت غرر الصاحب الجليل [٢] بالري وأصبهان والجبل،

---

[١] البيت دون نسبة في المنتخل- الميكالي ١/٤٧٦، وفي اللطائف والظرائف ص ٢٠٠، والتمثيل والمحاضرة ص. ٢٤٧
[٢] الصاحب: هو الصاحب بن عباد، إسماعيل بن عباد بن العباس، أبو القاسم الطالقاني، وزير غلب عليه الأدب، استوزره مؤيد الدولة بن بويه الديلمي، ثم أخوه فخر الدولة، ولقّب بالصاحب لصحبته مؤيد الدولة من صباه، ولد في الطالقان (من أعمال قزوين) وإليها نسبته، وتوفي بالري ونقل إلى أصبهان فدفن بها، له كتب منها:
(المحيط) في اللغة، و (الكشف عن مساوىء المتنبي) ، و (الأعياد وفضائل النيروز) ، وكتاب (الوزراء) ، وغيرها، توفي سنة ٣٨٥ هـ.
(وفيات الأعيان ١/٧٥، معجم الأدباء ٢/٢٧٣- ٣٤٣، المنتظم ٧/١٧٩، أنباه الرواة ١/٢٠١، والصاحب بن عباد حياته وأدبه لمحمد حسن آل ياسين ص ٢٣٥- ٢٣٦)