كتاب تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي

سورة (البقرة) - {وأحل الله البيع وحرم الربا} - ص: 475

{فَمَنْ جَاءَهُ}

قال الْحَرَالِّي: أطلق الكلمة من علامة التأنيث النازل الرتبة ترفيعا لقدر هذه الموعظة الخفية المدرك، العظيمة الموقع {مَوْعِظَةٌ}: بناء مبالغة وإعلاء لما أشعرت المفعلة الزائدة الحروف على أصل لفظ الوعظ، بما يشعر به الميم من التمام، والهاء من الانتهاء، فوضع الأحكام حكمة، والإعلام بثمراتها في الآخرة موعظة تشوق النفس إلى رغبتها ورهبتها - انتهى.

{مِنْ رَبِّهِ}

قال الْحَرَالِّي: في إشعاره [أن -] من أصل التربية الحمية من هذا الربا - انتهى.

{فَانْتَهَى}

قال الْحَرَالِّي: أتى بالفاء المعقبة، فلم يجعل [فيه] فسحة ولا قرارا عليه، لما فيه من خبل العقل الذي [هو أصل -] مزية الإنسانية، وإن لم يشعر به حكماء الدنيا ولا أطبائها - انتهى.

{فَلَهُ مَا سَلَفَ}

قال الْحَرَالِّي: والسلف هو الأمر الماضي بكليته، الباقي بخلفه.