كتاب شرح ألفية ابن مالك للعثيمين

أحكام الأسماء التي تلازم الإضافة - ما تضاف إليه كلا وكلتا - ج: 43 - ص: 6

[ما تضاف إليه كلا وكلتا]

قال المؤلف رحمه الله: [لمفهم اثنين معرف بلا تفرق أضيف كلتا وكلا] قوله: (لمفهم): جار ومجرور متعلق بأضيف.

وقوله: (أضيف كلتا وكلا) أضيف: فعل ماض مبني للمجهول.

وكلتا: نائب الفاعل.

وكلا: معطوف عليه.

أي: أضيف هاتان الكلمتان لما يدل على الاثنين بلا تفرق، وهذا شرط، وشرط آخر: أن يكون معرفة.

فكلا وكلتا من الأسماء الملازمة للإضافة، ولا تضاف إلا لما يدل على اثنين، وهو معرفة، بلا تفرق؛ قال الله تعالى: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا} [الكهف:٣٣]، وتقول: جاء الرجلان كلاهما، وجاءت المرأتان كلتاهما.

ففي الآية الكريمة: ((كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ)) أضيف (كلتا) إلى الجنتين، وهو لفظ معرف بأل، ويفهم اثنين وهما الجنتان، وذلك بلا تفرق.

إذاً: لو قلت: كلا رجلين قاما فلا يجوز؛ لأن (رجلين) نكرة وليس معرفة.

ولو قلت: كلا زيد وعمرو قاما.

فلا يجوز لأنه مفرق.

ولو قلت: كلا زيدٍ جميل.

فلا يجوز؛ لأنه غير مفهم لاثنين.

فلابد أن يفهم اثنين وأن يكون معرفة، وبلا تفرق.

القاعدة من هذا البيت: مما تجب إضافته كلا وكلتا، ولا يضافان إلا لمثنىً معرف غير مفرق.

ويضافان للظاهر وللضمير، فمثاله للظاهر قوله تعالى: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا} [الكهف:٣٣].

وللضمير: جاء الرجلان كلاهما.

واعلم أن خبر (كلا وكلتا) يجوز فيه التثنية ويجوز فيه الإفراد، قال الشاعر: كلاهما حين جد الجري بينهما قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي (كلاهما حين جد الجري بينهما قد أقلعا) هنا الخبر مثنى.

فتجوز التثنية مراعاة للمعنى، ويجوز الإفراد مراعاة للفظ.