كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الرابع - ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يعرض عن ما يكره ولا ينظر إليه - ص: 507

يحدث عن ثابت بن الحجاج (١)، عن أبى بردة بن أبى موسى، عن أبيه، أن رجلين اختصما إلى النبى صلّى الله عليه وسلم أحدهما من حضرموت، فلم يكن للمدعى بينة، فقال النبى صلّى الله عليه وسلم للمدعى عليه: «أحلفه؟» فقال الآخر: ما له يمين إذَا، يقطع أرضى بيمينه، فقال النبى صلّى الله عليه وسلم: «بل إن حلف كاذباً كان ممن لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم»، رواه مسكين بن بكير وغيره عن جعفر، وثابت بن الحجاج جزرى مشهور، وهذا من رسم النسائى، وابى عيسى، ورواه جرير بن حازم، عن عدى بن عدى (٢)، عن رجاء بن حيوة (٣)، والعرس بنت عميرة (٤)، عن عدى بن عميرة (٦). (٥)

---

(١) ثابت بن الحجاج الكلابى الرقى، ثقة من الثالثة. «التقريب» (٨١٢).
(٢) عدى بن عدى بن عميرة، بفتح المهملة الكندى، أبو فرو الجزرى، ثقة، فقيه، عمل لعمر ابن عبد العزيز على الموصل، من الرابعة، مات سنة عشرين ومائة «التقريب» (٤٥٤٣).
(٣) رجاء بن حيوة، بفتح المهملة، وسكون التحتانية، وفتح الواو، الكندى، أبو المقدام، ويقال: أبو نصر الفلسطينى، ثقة، فقيه من الثالثة، مات سنة اثنتى عشرة. «التقريب» (١٩٢٠).
(٤) العُرس بن عميرة، أخو عدى السابق صحابى.
(٥) عدى بن عميرة الكندى، أبو زرارة صحابى، مات فى خلافة معاوية. «التقريب» (٤٥٤٤).
(٦) تخريجه، قال الهيثمى: رواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى، والطبرانى فى «الكبير» و «الأوسط» وإسناده حسن. «المجمع» (١٧٨/ ٤).
وقال السيوطى: (وأخرج أحمد، والبزار، وابو يعلى، والطبرانى بسند حسن عن أبى موسى)، وذكر الحديث مع اختلاف يسير، وقال فى آخره: «فورع الآخر فردها» «الدر المنثور» (٢٤٦/ ٢).