كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقى والمخلوق العاجز الفانى وما يدل على أن الله عز وجل أظهر بنى آدم لأبيهم آدم (ع) واستنطقهم وأشهد عليهم من شأمن خلقه - بيان ذلك من الأثر - ص: 521

فجعل يعد لنفسه حتى إذا استنفذ عمره جاءه ملك الموت (ع) فقال: عجلت، كتب الله عز وجل لى ألف سنة، قال ملك الموت: أجل ولكنك سألته أن ينقص منها ستين سنة لا بنك داود، فقال: ما فعلته، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: فنسى آدم (ع) فنسيت ذريته، وجحد، فجحدت ذريته، فيومئذ وضع الكتاب للناس وأمروا بالشهادات» (١). ثم رواه أبو خالد الأحمر عن ابن أبى ذباب، عن سعيد المقبرى، ويزيد بن هرمز، عن أبى هريرة بطوله.

(٥٤ - ٥١١) أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن، ثنا محمد بن يزيد النيسابورى، ثنا عبد الله بن نافع ح.

أخبرنا عمر بن الربيع بن سليمان، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف،

---

(١) رواه الترمذى (٣٦٨١)، والنسائى فى اليوم والليلة ص (٢٣٧ - ٢٣٨)، وابن حبان (٢٨٠٢) موارد، والحاكم (٦٤/ ١) من طريق صفوان بن عيسى، عن الحارث. وله طرق عن الحارث بن أبى ذباب، والحارث بن أبى ذباب من رجال مسلم، وهو صدوق يهم، «تقريب» (١٤٢/ ١).
لكنه لم ينفرد بالحديث، فله طرق عن أبى هريرة.
١ - قال الحاكم (٦٤/ ١)، وله شاهد صحيح ... عن داود بن أبى هند، عن الشعبى، عن أبى هريرة (ذكره ابن منده كما فى التوحيد برقم (١٤٧).
٢ - ومحمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، راجع الحاكم (٦٤/ ١)، «الرد على الجهمية» للمؤلف (ص ٥٣).
٣ - وأبو صالح، عن أبى هريرة، راجع تخريجه (٥١٣).
٤ - وعطاء بن يسار، عن أبى هريرة «الرد على الجهمية» للمؤلف (ص ٥٠)، ورواه ابن أبى حاتم، كما فى «البدآية والنهاية» (٨٧/ ١).
٥ - وحفص بن عاصم، عن أبى هريرة. «السنة» لأبى عاصم (٩٠/ ١)، وأبو بكر البزار (نفس طريق ابن أبى عاصم).
قال عنه ابن كثير: «وهذا إسناد لا بأس به، ولم يخرجوه» «البدآية والنهاية» (٨٧/ ١).
فالحديث لا شك بصحته كما ترى من المتابعات، وصححه بنفس الطرق الحاكم، والترمذى، وابن منده، وابن كثير، كما سبق.
وراجع «الرد على الجهمية» للمؤلف ص (٤٩ - ٥٠ - ٥٣ - ٥٦). وراجع رقم (١٤٧) فقد ذكر المؤلف له طرقا أخرى غير ما ذكر هنا. وراجع كلام الشيخ الألبانى فى «السنة» لابن أبى عاصم (٩١/ ١).