كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقى والمخلوق العاجز الفانى وما يدل على أن الله عز وجل أظهر بنى آدم لأبيهم آدم (ع) واستنطقهم وأشهد عليهم من شأمن خلقه - بيان ذلك من الأثر - ص: 522

قالا: ثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أن مسلم بن يسار أخبره أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية، فقال عمر: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يسأل عنها فقال: «إن الله عز وجل خلق آدم، فمسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذريته، فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة يعملون، وخلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون» (١).

(٥٥ - ٥١٢) أخبرنا حمزة بن محمد، وأحمد بن الحسن بن عتبة، قالا: ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب، ثنا محمد بن وهب بن أبى مريم، ثنا محمد بن مسلمة، ثنا أبو عبد الرحيم خالد بن أبى يزيد، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (٢)، عن مسلم بن يسار (٣)، عن نعيم ابن ربيعة، عن عمر بن الخطاب (٤)، عن النبى صلّى الله عليه وسلم مثله.

---

(١) تخريجه، رواه الترمذى (٣٠٧٥)، وأبو داود (٤٧٠٣)، والحاكم (٨١/ ٢).
قال أبو عمر بن عبد البر النمرى: «هذا حديث منقطع الاسناد؛ لأن مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب، وبينهما فى هذا الحديث نعيم بن ربيعة، وهذا أيضاً مع هذا الاسناد لا تقوم به حجة، ومسلم بن يسار هذا مجهول، قيل: إنه مدنى، وليس بمسلم بن يسار البصرى، وقال أيضَا: وجملة القول فى هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم؛ لأن مسلم بن يسار، ونعيم بن ربيعة جميعاً غير معروفين، بحمل العلم، لكن معنى هذا الحديث قد صح عن النبىِ من وجوه ثابتة كثيرة يطول ذكرها، من حديث عمر بن الخطاب وغيره.
راجع «التمهد» لابن عبد البر (٦٤/ ٦).
وراجع «مختصر سنن أبى داود» للحافظ المنذرى (٧٢/ ٧)، و «عون المعبود» (٤٧١/ ١٨ - ٤٧٢)، واخرجه أيضاً الحاكم (٨١/ ٢). و «الأسماء والصفات» للبيهقى (٤١٢/ ٤١١) قال البيهقى: فى مذا إرسال: مسلمِا بن يسار لم يدرك عمر بن الخطاب.
و «السنة» لابن أبى عاصم مختصرا (٨٩). والطبرى فى «تفسيره» (٧٧/ ٩ - ٧٨).
(٢) عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى، أبو عمر المدنى، ثقة من الرابعة، توفى بحران فى خلافة هشام «التقريب» (٣٧٧٠).
(٣) مسلم بن يسار البصرى، نزيل مكة، أبو عبد الله الفقيه، ويقال له: مسلم سكرة، ومسلم المصبح، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة مائة او بعدها بقليل. [«التقريب» (٦٦٥٢)].
(٤) عمر بن الخطاب بن نفيل، بنون وفاء مصغر بن عبد العزى بن رياح بتحتانية بن عبد الله بن -