كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقى والمخلوق العاجز الفانى وما يدل على أن الله عز وجل أظهر بنى آدم لأبيهم آدم (ع) واستنطقهم وأشهد عليهم من شأمن خلقه - بيان ذلك من الأثر - ص: 523

وروى عن عمر من غير هذا الوجه، وهذا الحديث أخرجه النسائى، وهو فى الموطأ، وروى هذا الحديث أبو هريرة، وأُبى بن كعب، وابن مسعود، وابن عباس.

(٥٦ - ٥٣٤) أخبرنا أبو الفضل العباس بن محمد (١) (. . .) (٢) أحمد بن محمد ابن نصر، ثنا الفضل بن دُكين، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبى صالح السمان، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «لما خلق الله عز وجل آدم مسح على ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عينى كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم (ع) فقال: أى رب! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً منهم فأعجبه وبيص (٣) ما بين عينيه، فقال: يارب! من هذا؟ فقال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود، فقال:

أى رب! كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: أى رب زده من عمرى أربعين سنة، فلما انقضى عمر آدم (ع) جاءه ملك الموت فقال آدم: أولم يبق من عمرى أربعين سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك داود؟ قال: فجحد؛ فجحدت ذريته، ونسى فنسيت ذريته، وخطئ فخطيت ذريته» (٤). رواه خلاد بن يحيى، وغيره عن هشام، ورواه الأعمش (سليمان ابن مهران) عن أبى صالح، عن أبى هريرة تقدم.

(٥٧ - ٥١٤) أأخبرنا الحسين بن يوسف الطرايفى بمصر، ومحمد بن يعقوب بن - قرط العدوى، أمير المؤمنين، الصحابى الفاروق، مناقبه جمة استشهد سنة ثلاث وعشرين. «التقريب» (٤٨٨٨).

---

(١) أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السرى الرافعى، نزيل مصر، مات سنة ٣٥٠ هـ‍، قال يحيى بن على الطحان، تكلموا فيه «سير أعلام النبلاء» (٤٥/ ١٦).
(٢) سواد فى الأصل، ولعلها ما بقى من اسم شيخ المؤلف.
(٣) وبيص: بريق «النهاية» (١٤٦/ ٥).
(٤) تخريجه، رواه ابن سعد فى «الطبقات» (٢٦/ ١، ٢٧)، والترمذى (٣٠٧).
قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم على شرط مسلم والمؤلف فى الردّ على الجهمية ص (٥٠). وله متابعات «راجع تفصيل ذلك» رقم (٦٧).